Ведийн дагуу сүнсний мөн чанар. Тэнгэрлэг ба чөтгөрийн ухамсар

Энгийн үгээр материаллаг ертөнцийг бүтээх ведийн үзэл баримтлал.

Бурхан гэж хэн бэ, тэр яагаад материаллаг ертөнцийг бүтээсэн, яагаад бид энд ирсэн гэх мэт зүйлсийг авч үзье. Тэгээд яаж гэртээ харих вэ.

Энэ сэдэв нь маш өргөн хүрээтэй бөгөөд энгийн хүмүүст нэлээд ойлгомжгүй байдаг тул энэхүү нийтлэл нь материаллаг ертөнцийг бий болгох үйл явц, энэ үзэгдлийн утгыг маш товч бөгөөд хялбаршуулсан байдлаар тайлбарласан болно. Эртний ариун дагшин судрууд болох Ведэд өгүүлснээр бидний одоо байгаа сүнслэг ертөнц, материаллаг ертөнц байдаг. Та Ведэд дүрсэлсэн сүнслэг ертөнцийн талаар "" товч тоймоос уншиж болно.

Бурханд материаллаг ертөнц яагаад хэрэгтэй вэ?

Бүрэн логик асуулт бөгөөд Ведэд өгөгдсөн хариулт нь Бурханд материаллаг ертөнц хэрэггүй, учир нь Тэр өөрөө өөрийгөө хангадаг бөгөөд юу ч хэрэггүй. Гэвч Бурхан үүнийг тодорхой ангиллын сүнснүүдэд зориулж бүтээсэн.

Сүнслэг ертөнцөд бүх сүнс нь салшгүй хэсэг бөгөөд үүнийг ухамсарлаж, Бүхэлд үйлчилдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд Бурханы төлөө амьдардаг, эсвэл бүх зүйлийн Эх сурвалж, үндсэн шалтгаан болсон Бурханд үйлчилдэг. Бурханд үйлчилснээр сүнснүүд улам бүр өсөн нэмэгдэж буй аз жаргалыг мэдэрч, энэ байдалд бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг. Сүнслэг ертөнцөд зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, хөгшрөлт, үхэл гэж байдаггүй. Тэнд бүх зүйл мөнхийн, мэдлэг (мэргэн ухаан), аз жаргалаар дүүрэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч заримдаа сүнс нь өөрийнхөө төлөө амьдрах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл Бурханыг амьдралынхаа төвөөс зайлуулж, өөрийгөө энэ төвд тавих хүсэл байдаг. Сүнслэг ертөнцөд энэ нь боломжгүй тул (сэтгэлийн төрөлхийн мөн чанар, үйл ажиллагаа нь бүхэлдээ үйлчилдэг тул) Бурхан сүнснүүдэд хүслээ биелүүлэхийг оролдох боломжийг олгохын тулд материаллаг ертөнцийг бүтээж, тэднийг саармагжуулсан. өөрийнхөө тухай дурсамж. Ийнхүү материаллаг ертөнцөд ирснээр сүнс нь үйлчлэх ёстой Бурхан байдаг гэдгийг мартаж, одоо өөрийнхөө хүслийг биелүүлж чадна - өөртөө үйлчлэх, өөрийнхөө төлөө амьдрах.

Үүнээс юу гарсан нь эргэн тойронд харагдаж байна. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө амьдардаг бөгөөд үүнээс үүдэлтэй бүх үр дагавар - материаллаг оршин тогтнох, төрөлт, өвчин эмгэг, хөгшрөлт, үхлийн баяр баясгалан, зовлон шаналал. Тэгээд дахин дахин - хяналтанд, ...

Материаллаг ертөнц бол Бурханы ид шидийн мөрөөдөл юм

Брахма Самхитад Маха-Вишну (Бурханы нэг илрэл) Шалтгаан далайд (сүнслэг ертөнцийн нэг хэсэг) тухлан сууж, йога нидра хэмээх ид шидийн нойронд автдаг гэж хэлдэг. Энэ бол энгийн хүний утгаараа зүгээр нэг мөрөөдөл биш юм. Йога Нидра гэдэг нь нойр, сэрэх хоёрын зааг дээр байдаг онцгой төлөвийг хэлдэг бөгөөд Йога Нидрагаар хичээллэснээр энэ байдалд орсон хүмүүс энэ нь юу болохыг илүү сайн ойлгох болно. бид ярьж байна. Шалтгаан далай бол сүнслэг оршихуйн онцгой хүрээ юм.

Амьсгалах бүрт тоо томшгүй олон орчлонгууд Маха-Виснугийн трансцендент биеийн нүх сүвээс урсаж, амьсгалах бүрт эдгээр бүх орчлон ертөнцүүд Түүний аманд татагдаж, улмаар устаж үгүй болдог. Үүнийг оюун ухаанаар ойлгоход хэцүү байдаг, учир нь материаллаг ертөнцөд бүх зүйл оюун санааныхтай адилгүй бөгөөд энд бид үүнтэй төстэй зүйлтэй тулгардаггүй. Маха-Вишнугийн бие дэх нүх сүв бүрээс орчлон ертөнцийн хэмжээтэй хөлс ялгарах үед түүний хэмжээг төсөөлөх бараг боломжгүй юм.

Ийм орчлон бүрийг орчлон ертөнцийн хоёрдогч бүтээгч Брахма, мөн Вишну, Шива нар захирдаг. Өөрөөр хэлбэл, орчлон ертөнц бүрт нэг Брахма, Вишну, Шива байдаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн хяналтын хүрээтэй байдаг. Брахма бүтээж, Вишну дэмжиж, Шива устгадаг.

Материаллаг ертөнцийн амьдрах хугацаа 311 их наяд жил - Брахма ийм л хугацаанд амьдардаг бөгөөд Маха-Вишнугийн "амьсгалах-амьсгалах" мөчлөг ийм удаан үргэлжилдэг. Оршихуйн энэ мөчлөг дуусахад шинэ нь түүнийг дагаж, эцэс төгсгөлгүй үргэлжлэх болно.

Материаллаг биеийн сонголт

Материаллаг бие бол сүнсний хамгийн бүдүүлэг бүрхүүл бөгөөд илүү нарийн биетүүд байдаг. Эдгээр бүх бие нь хүний амьдралын хэв маяг, хүсэл эрмэлзэлд нийцүүлэн түүний ирээдүйг тодорхойлдог сүнсийг бүрхсэн мэт санагддаг.

Эзотерик форум дээр ярилц :

Ведийн дагуу сүнсний мөн чанар.

Тэнгэрлэг ба чөтгөрийн ухамсар.

Бурхан материаллаг ба сүнслэг гэсэн хоёр энергитэй гэдгийг бид тодорхой ойлгох ёстой. Сүнслэг энерги бол амьдрал, амьд оршнолууд: Бурхан (Дээд оршихуй) ба бид бүгд, Түүний салшгүй хэсэг юм. Бүх амьд оршнолууд сүнслэг хэлбэртэй бөгөөд тэд бүгд мөнх юм. Сүнслэг ертөнц бол оюун санааны цэвэр энерги, цэвэр амьд оршнолуудын ертөнц юм. Тэрээр мөнх, мэдлэг, аз жаргалаар дүүрэн байдаг (сат-чит-ананда).

Материаллаг ертөнц бол материаллаг энергиээс бүрдэх түр зуурын хэлбэрүүдийн ертөнц юм. Эдгээр бүх хэлбэрүүд нь амьдралгүй бодис (молекул, атом гэх мэт) хэсгүүдээс бүрддэг. Сүнслэг хэсгүүд буюу сүнслэг сүнснүүдээс ялгаатай нь материаллаг хэсгүүд амьд байдаггүй.

Бид материаллаг ертөнц дэх амьд оршнолуудын тухай ярихдаа сүнслэг сүнс эсвэл амьд оршнол өөрөө хоорондын ялгааг тодорхой ойлгох ёстой. живастүүний бие махбодид орсон материаллаг биеэс. Материаллаг бие нь бүдүүн бие ба нарийн бие, материаллаг оюун ухаан гэсэн хоёр бүрхүүлээс бүрдэнэ. Амьд амьтны материаллаг ухамсар, түүний сэтгэхүй нь түүний нарийн бие махбодид бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ ухамсар нь материаллаг ертөнцөд оршин тогтнох энэ үе шатанд амьд амьтан тэнгэрлэг эсвэл чөтгөрийн мөн чанарт хамаарах эсэхийг тодорхойлдог.

Харамсалтай нь орчин үеийн шашны ихэнх багш нар үүнийг ерөнхийдөө энгийн үнэнийг ойлгодоггүй. Тэд сүнсийг материтай, амьд оршнол буюу цэвэр сүнсийг материаллаг бие, оюун ухаантай андуурдаг. Ийм төөрөгдөл, үүнээс үүдэлтэй алдааны олон жишээг өгч болно, гэхдээ би зөвхөн нэгийг л өгөх болно - Аристотель болон Христийн философичдын " янз бүрийн төрөлсүнс": хүний сүнс, амьтны сүнс гэх мэт. (Мөн энд гол зүйл бол зөвхөн нэр томъёоны ялгаа биш, хэзээ өөр өөр хүмүүсөөр өөр зүйлийг ижил үгээр дууддаг - жишээлбэл, Христэд итгэгчид бидний нарийн бие гэж нэрлэдэг зүйлийг ихэвчлэн "сүнс" гэж нэрлэдэг - гэхдээ жинхэнэ үл ойлголцолоор.) Цаашид шаардлагатай бол би бусад ижил төстэй буруу ойлголтуудыг дурдах болно.

Цэвэр шавийн залгамж чанарт хамаарах багш нар бүх сүнс, эсвэл гэдгийг маш тодорхой тайлбарладаг живастэдгээр нь ямар бие махбодид агуулагдаж байгаагаас үл хамааран чанарын хувьд ижил байдаг. Амьдрал хаана байна тэнд сүнслэг бөөм, сүнс байдаг. Тэр бол амьдралыг төлөөлдөг бөгөөд түүний оршихуй нь материйн үхсэн хэсгүүдээс бүрдэх биеийг "амьд" мэт харагдуулдаг. Зарим материалист эрдэмтдийн хэлдгээр “амьд матери” гэж байдаггүй, харин дотор нь амьдралын нэг хэсэг түр оршдог матери (материал бие) байдаг. Сүнс биеийг орхиход тэр даруй үхсэн нь тодорхой болно. Энэ нь өмнө нь үхсэн байсан ч дотор нь амьд материаллаг бус сүнс байгаа нь мэдэгдэхүйц байв.

Дараа нь хойд дүрийн тухай үнэн тодорхой болно: мөнхийн сүнслэг сүнс нь ухамсрын хөгжлийн дагуу жижиг бактери эсвэл бусад нэг эст хэлбэр, ургамал, амьтан, хүмүүс, хагас бурхдын биеийг хүлээн авч, нэг биеэс нөгөөд шилждэг. (онгон)астрал ертөнцийн амьтад гэх мэт. Эзотерик судлаачид энэхүү шинэ нэр томъёог нэвтрүүлснээр хашаан дээгүүр сүүдэр тусгаж буй астрал оршнолуудыг "орьсон" гэж нэрлэдэг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээр нь бүгд өөр өөр амьд оршнолууд - мөн чанараараа ижил төстэй, янз бүрийн материаллаг бие махбодид шингэсэн, бүдүүлэг, нарийн ширхэгтэй сүнслэг сүнснүүд юм. эсвэл зөвхөн нарийн (астрал оршнолууд буюу сүнснүүд нь нийт материаллаг биетэй байдаггүй).

Тиймээс, өөрийнхөөрөө мөн чанарбүх амьд биетүүд адилхан. Тэд бүгд цэвэр ариун сүнслэг сүнснүүд, Бурханы хүүхдүүд юм. Энэ утгаараа тэд бүгд гэгээнтнүүд юм. Тэд яагаад ихэвчлэн маш "сүнслэг бус", чөтгөр шиг аашилдаг вэ? Энэ бүхэн материаллаг ухамсартай холбоотой. Хэдийгээр бүх амьд оршнолуудын оюун санааны мөн чанар ижил боловч тэдний түр зуурын материаллаг бүрхүүл нь маш өөр байж болно.

Тиймээс арван зургаадугаар бүлэг Бхагавад Гита,"Тэнгэрлэг ба чөтгөрийн мөн чанар" нь ухамсрын төрлүүдийг яг таг тодорхойлдог. Гэвч материаллаг ухамсрын төрөл нь сүнсний мөн чанар, сүнсний мөн чанарыг өөрчилж чадахгүй. Материаллаг ухамсар бол нарийн биетийн агуулга, нэгэн төрлийн "оюун санааны хэлбэр" юм. Энэ нь сүнсэнд хүрэхгүй. Гэвч энэ нь түүнийг маш нягт бүрхэж чадах тул сүнсний жинхэнэ сүнслэг туяа энэ бүрхэвчийг нэвтлэх боломжгүй бөгөөд түүний гадаргуу дээр бид Бурханыг үзэн яддаг, бусадтай харгис хэрцгий ханддаг чөтгөрийг харах болно. Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн мөн чанар хэвээрээ байгаа тул үүнийг хэзээ ч мартаж болохгүй.

Материаллаг ухамсар байнга өөрчлөгдөж байдаг - өнөөдөр "чөтгөр" тайван байдалд байж болно, харин маргааш "энэ нь салсан юм шиг" гэж хэлдэг. Гэхдээ зан чанарын илүү байнгын, гүнзгий шинж чанарууд нь тийм ч хурдан биш ч гэсэн өөрчлөгддөг. Энэ нь олон хүний амь насыг авч магадгүй ч сүнсний мөнхийнтэй харьцуулахад юу ч биш юм. "Сүнс бол угаасаа Христэд итгэгч" гэж Христийн шашны теологич Тертуллиантай холбоотой. Үүнийг тайлбарлавал: "Сүнс бол угаасаа Бурханы чин бишрэлтэн" гэж хэлж болно. Үүнийг өөрчлөх боломжгүй, учир нь энэ бол бид үүрд мөнх юм. Гэвч Их Эзэн бидэнд сонголт хийх эрх чөлөөг өгсөн бөгөөд бид Бурханыг хайрлахгүй, Түүнтэй хязгааргүй хугацаанд дайсагналцахгүй байхыг сонгож чадна. Энэ нь бидний мөн чанарыг өөрчлөхгүй - гэхдээ энэ нь маш удаан үргэлжлэх болно. Бараг үүрд. Гэсэн хэдий ч Бурханд зориулсан ариун, ариун сүнс болох бидний жинхэнэ мөн чанар эрт орой хэзээ нэгэн цагт илэрч, дараа нь бид Бурханд буцаж очих болно. Энэ нь тохиолдохоос өөр аргагүй, учир нь би давтан хэлье, бүгд бүгдээрээ! - мөнхийн мөн чанараараа амьд амьтан бол Бурханы хайрт зарц юм. Энэ хайр түр зуур илэрхийлэгдээгүй байж болох ч бидэнтэй үүрд хамт байдаг. Мөн чанартаа бие даасан "муу" гэж байдаггүй. Муу зүйл бол зүгээр л Бурханыг хайрлах хайрын харагдахуйц илрэл байхгүй байх явдал юм.

Тэгэхээр хэлсэн үгнээс харахад чөтгөр өөрчлөгдөж, гэгээнтэн болох боломжтой бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт жинхэнэ мөн чанартаа захирагдаж үүнийг хийх нь тодорхой байх ёстой. Хэдийгээр энэ нь маш удаан хугацаа шаардаж болох ч олон сая, тэрбум хүний амь нас, нэр нь ч олдоогүй, төсөөлөхийн аргагүй өөр "зариар"-ууд болно. Гэвч цаг хугацаа мөнхөд оршдог, материаллаг ертөнц доторх сүнснүүдийн хамт мөнхөд илэрсэн байдлаас илчлэгдээгүй байдал руу шилжиж, буцах ба Бурхан хүлээхээс залхахгүй.

Танд хайр, баяр баясгалан, аз жаргал! :)

Нэг уламжлалыг нөгөө талаас нь дүгнэх үйл явц нь буруу гэдгийг би нэн даруй тэмдэглэхийг хүсч байна, учир нь энэ тохиолдолд субъектив байдлаас зайлсхийх боломжгүй. Үүнийг харгалзан би Ведийн соёлын дагалдагчийн хувьд энэхүү шинжилгээний явцад мэдлэг, бодит баримтын байр суурин дээр зогсохыг хичээж, зөвхөн биднийх учраас биднийх үргэлж дээр байдаг гэсэн итгэл үнэмшлээс зайлсхийх болно.

Гэсэн хэдий ч эдгээр эзотерик мөчүүдэд одоохондоо орохгүйгээр хоёр сүнслэг уламжлалын зарим нийтлэг зүйлийг харьцуулж, зөрчилдөөнийг тодруулахыг хичээцгээе.

Христийн шашин ба Веда дахь сүнс ба бие

Аливаа уламжлалд сүнслэг амьдралын эхлэл нь бие махбодийн мөнх бус бүрхүүлээс гадна мөнхийн сүнс байдаг бөгөөд түүний шинж тэмдэг нь хувь хүний ухамсар юм. Энэхүү үндсэн ойлголтыг Вед болон Библид хэрхэн илэрхийлсэн бэ?

Сайн мэдээнд хэлэхдээ:

"Сүнс бэлэн (амь өгөх), харин махан бие сул."
"Бие махбодид орсноор бид Бурханаас холддог."

Сүнс ба бие махбодийн ялгааны талаар ийм хоёрдмол утгатай мэдэгдлүүдийг үл харгалзан Христийн шашныг дагалдагчид практик дээр өөрсдийгөө бие махбодь, ялангуяа үндэстэн гэдгээр нь тодорхойлдог болохыг бид ажиглаж байна. Харин оюун санааны түвшинд байна гэдэг нь бие махбодь, үндэстнээс нь ялгаатай сүнсний түвшинд байна гэсэн үг юм. Ийм ойлголт нь сүнсийг бие махбодь, үндэс угсаатай адилтгахаас үүдэлтэй олон зохиомол бэрхшээлийг нэн даруй арилгаж, улмаар үндсэрхэг үзэл, шашны үл тэвчих асуудалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь оюун санааны ойлголт дээр биш, харин сүнслэг байдлын талаархи хуурамч үндэслэл дээр үндэслэсэн байдаг. сүнс ба бие нь нэг юм.

“...Оюун санааны түвшинд байна гэдэг нь бие махбодь, үндэстнээс ялгаатай сүнсний түвшинд байна гэсэн үг юм. Ийм ойлголт нь сүнсийг бие махбодтой, үндэстэнтэй адилтгахаас үүдэлтэй олон зохиомол асуудлыг шууд арилгадаг...”

Заримдаа сүнс бол цус гэдгийг Хуучин Гэрээнд дурдсан байдаг. Гэвч хэрэв сүнс цус байсан бол Шинэ Гэрээнд яагаад ингэж хэлдэг вэ?

“...мах ба цус Бурханы хаант улсыг өвлөн авч чадахгүй,
мөн авлига нь авлигыг өвлөн авдаггүй" гэж үү?

Хэрэв сүнс үнэхээр цус юм бол цус яагаад Бурханы хаант улсыг өвлөн авч болохгүй гэж? Цус нь биеийн бусад бодисуудын нэгэн адил сэтгэлийн ухамсраар нэвчдэг нь тодорхой боловч үхэх агшинд цус нь биед үлдэж, сүнс нь түүнийг орхидог. Тиймээс энэ асуудлыг эрүүл саруул ухааны төвшинд шийдэж байгаа.

Шинэ Гэрээний бусад хэсэгт сүнс ба бие нь үндсэндээ өөр бодисууд болох өөр хоорондоо ялгаатай байдаг.

“Махан бие нь сүнсний эсрэг зүйлийг, сүнс нь махан биеийн эсрэг зүйлийг хүсдэг.
Сүнс дотор яв, тэгвэл чи хэзээ ч махан биеийн хүслийг биелүүлэхгүй.”

ЮуВедийн хувьд тэд сүнс ба бие махбодийн ялгааны талаархи мэдэгдлүүдээр дүүрэн байдаг.

“Дээд Эзэн амьд оршнолуудын (сүнсүүдийн) тэнүүчлэлийг удирддаг.
машин шиг биед байдаг,
материаллаг энергиэс бүтээгдсэн" (Бхагавад Гита, 18.61).

Тиймээс, сүнс ба бие махбодийн ялгааны талаархи эхний зүйл дээр хоёр уламжлалын бичвэрт бүрэн тохирч байна. Энэхүү ойлголтоос оюун санааны мэдлэгийн дараагийн чухал тал болох хойд дүр гарч ирдэг. Үнэхээр, хэрэв бие нь түр зуурынх, сүнс нь мөнх юм бол, сүнслэг төлөвшилд хараахан хүрээгүй, Бурханд буцаж очиход бэлэн болоогүй бол биеэ орхих мөчид түүнд юу тохиолдох вэ?

Монотеизм

Вайшнавууд буюу Кришнагийн ухамсрын дагалдагчид болон Христэд итгэгчид Бурханыг нэг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ Христэд итгэгчид нэг Бурханд зөвхөн гурван гипостаз байдаг гэдэгт итгэдэг: Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс. Харин Кришна буюу Вайшнавын чин бишрэлтэнгүүд Ведийн сударт заасны дагуу Бурханы агуу байдал хязгааргүй, тиймээс Тэрээр хязгааргүй олон янзын хэлбэр, хэлбэрээр илэрдэг гэж үздэг.

Шүтэх

Христэд итгэгчид болон Кришнагийн чин бишрэлтэнгүүдийн аль аль нь зөвхөн анхны Эзэн Бурхан Эцэг, бүх зүйлийн Бүтээгч, Захирагчийг шүтэх ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд хүмүүс Христийг голчлон шүтдэг боловч Тэр өөрөө өөрийгөө Бурханы хүү гэж байнга хэлдэг байсан. Христийн шашны анхны бэлэг тэмдэг болох "загас" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ.

Эхлэл 1:29
Хүмүүсийн жинхэнэ хоол нь цагаан хоол гэдгийг харуулж байна.

——————————-

“Махан биеийг амьтай нь, цусаар нь идэж болохгүй.
Би чиний амь болсон цусыг чинь араатан бүрийн гараас авах болно."

Эхлэл 9:4-5

Хүн мах идэж чадахгүй, гэхдээ үүнийг хийвэл тэр төлнө гэж Их Эзэн хэлдэг өөрийн амьдрал. Түүнийг алсан хүн нь алах болно. Үүнийг шударга ёсны хууль гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь санскрит хэлээр "үйлийн үр" гэж сонсогддог.

——————————-

"Яагаад надад чиний олон хохирогч хэрэгтэй байна вэ? - гэж Эзэн хэлэв. - Хуц шатаах, таргалсан малын өөхөнд цадна; Бух, хурга, ямааны цус намайг баярлуулдаггүй. Чи гараа сунгахад би чамаас нүдээ анидаг. Та надад олон залбирал өргөхөд би сонсохгүй байна, учир нь чиний голууд цусаар дүүрэн байдаг.

Исаиа 1:11,15

Бурхан цагаан хоолтон бус хүмүүсийн залбирлыг хүлээж авдаггүйг харуулж байна.

——————————-

"Үхэр нядалсан хүн хүн алсан хүнтэй адил"

Исаиа 66:3
Үнээ алах нь хүн алахтай дүйцэхүйц гэдгийг харуулж байна.

——————————-

“Энэ бол та нарын бүх үеийнхэнд мөнхийн хууль юм; Таны бүх орон сууцанд,
өөх тос, цус идэж болохгүй."

Левит 3:17

Маш хатуу тушаал орчин үеийн хүмүүс: Мах идэж цус идэхгүй байх боломжгүй. Энэ бол кошер хоол болох цустай махны санааны эх сурвалж юм. Энэ нь шээсний дусал ч гоожихгүй гэдсээ хөдөлгөхтэй адил юм. Энэ бол зүгээр л боломжгүй зүйл!

——————————-

"Хэрэв Израилийн угсаанаас эсвэл та нарын дунд байгаа харийн хүмүүсээс хэн нэгэн нь цус идвэл, цусыг нь идсэн хүнийх нь эсрэг Би Өөрийн нүүрийг тавьж, түүнийг ард түмнээсээ таслах болно.

Левит 17:10

Анхаарна уу - "ямар ч цус". Бүх мах цуснаас гардаг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Богино ярилцлага "Цагаан хоолны тухай Библи"

Өмнө дурьдсанчлан мах агуулсан махыг "зөвхөн хүсэл тэмүүллийг тайлахыг" зөвшөөрдөг. Үүнийг маш тодорхой онцолсон боловч дахин бүх зүйлийг контекстээр нь авч үзэх хэрэгтэй.

Жишээлбэл, Израилийн хөвгүүдийг маннаг нь идсэний дараа Бурханы илгээсэн бөднө шувууны тохиолдол (Тооллого 11:31) нь контекстээс гадуур эш татсан сайн жишээ юм. Үнэхээр ч 31 ба 32-р ишлэл (Тоонууд) нь бөднө шувууны харагдах мөч болон дараагийн найрыг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ догол мөрийн агуулгыг бүхэлд нь ойлгохын тулд 33-р ишлэлийг унших шаардлагатай. “Мах нь идээгүй байхад шүдэнд нь байсаар байхад ЭЗЭНий уур хилэн дүрэлзэж, Их Эзэн тэднийг том тахлаар цохив.”Тэдгээр. Тэр тэдний мах идэж байгаад огтхон ч баярласангүй.

Түүнээс гадна, сурч байхдаа эрт түүхСүмийг үүсгэн байгуулагчид нь цагаан хоолтны үзэл санааг хүлээн зөвшөөрсөн нь сүмд тодорхой болсон. Та тэдний амьдралын түүхийг судалж болно: Тертуллиан, Плиний, Ориген, Гэгээн Жон Крисостом - энэ жагсаалт үргэлжлэх болно. Мөн эдгээр Христийн шашинтай аавуудын дагасан цагаан хоолтон болох тухай тангараг нь янз бүрийн Экуменикийн зөвлөлүүд дээр дахин хянан хэлэлцэхээс өмнө Библиэс унших байсан зүйлийн ихэнхийг бидэнд хэлж чадна...

“Мах нь идээгүй байхад шүдэнд нь байсаар байхад ЭЗЭНий уур хилэн дүрэлзэж, Их Эзэн тэднийг том тахлаар цохив.”
Тоо 11:33

Эзэн хаан Константины эрин үе (4-р зуун) гарч ирснээр Христийн цагаан хоолтон Константин мах иддэг байсан тул газар доор үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Тэрээр мөн л маньяк байсан бөгөөд Христийн шашны түүхийн тухай номнууд түүний сонгосон хоолны дэглэмийн дагуу христийн цагаан хоолтнуудын хоолой руу хайлсан тугалга асгаж байсан түүхээр дүүрэн байдаг. Дашрамд дурдахад, тэрээр мөн эхнэрээ буцалсан устай лонх руу шидээд алжээ.

ХЭнэ нь "чи алах ёсгүй" гэсэн үг үү?

Судар нь энгийн хүмүүст энгийн, харин ухаантай хүмүүст хэцүү байдаг. Библид “Чи бүү ал” гэж тодорхой бичсэн байдаг (Египетээс гарсан нь 20:13). Үүнийг тавихаас илүү хялбар арга байхгүй. Яг еврей үг нь "tirtzach" бөгөөд шууд орчуулбал: "Чи бүү ал."

Еврей-Англи хэл шинжлэлийн томоохон эрдэмтдийн нэг (12-р зуунд) доктор Реубен Алкалей өөрийн хамгийн агуу бүтээл болох Еврей-Англи хэлний бүрэн толь бичигт "тирцах" гэдэг үг нь "ямар ч төрлийн аллага" гэсэн утгатай гэж бичжээ. " Таны таамаглаж байгаагаар "1o" гэдэг үг нь "Үгүй" гэсэн утгатай. БИТГИЙ АЛ! Үнэнийг хэлэхэд, Библид энэ талаар маш тодорхой бичсэн байдаг.

vedic-culture.in.ua вэб сайтын материалд үндэслэсэн

Хамгийн Одоогийн асуудлуудорчин үе бол шашны харилцан яриа юм. Үгүй бол хүмүүс өөр уламжлалыг тээж яваа хүмүүсийг үзэл суртлын дайсан гэж үзэн дэд соёлдоо "хоол хийх" хандлагатай байдаг. Мөн тодорхой түүхэн нөхцөл байдал давхцах үед дайснуудын эсрэг дайн зарладаг. Шашны энэхүү яриа хэлэлцээнд "итгэлийн атаа жөтөө" гэгч саад тотгор учруулдаг бөгөөд энэ нь аливаа шашны төлөөлөгчдөд бусдаас давуу байдал, үнэнийг монополь болгох мэдрэмжийг бий болгодог. Дүрмээр бол энэ нь соёлын доод түвшин, бүх зүйлд үргэлж зөв байх хүсэл эрмэлзэл, мэдлэг дутмаг байдлаас үүдэлтэй.

Би өөрийн нөлөөллийн хүрээнд үйл ажиллагаагаа явуулж, энэ сүүлчийн дутагдлыг нөхөхийг хичээх бөгөөд магадгүй энэ нь хэн нэгэнд нөхцөл байдлыг өрөөсгөл ойлголтоор бус мэдлэгийн призмээр харахад туслах болно.

Өөр өөр шашин оршин тогтнох болсон шалтгааны талаар би нийтлэлдээ аль хэдийн бичсэн "Яагаад нэг бурхан байдаг мөртлөө олон шашин байдаг юм бэ?"Тиймээс энэ удаад бид хичээх болно харьцуулсан шинжилгээВедийн уламжлал ба Христийн шашин.

Энэ сэдэв бидний хувьд маш их хамааралтай, учир нь... Нэгэн цагт Христийн шашин Орост Ведизмыг сольсон бөгөөд энэ нь паганизм болон доройтжээ. Одоо манайд нөгөө л ведийн уламжлал дахин сэргэж байна. Бидний хувьд илүү уламжлалт зүйлийн талаар ярих нь утгагүй, учир нь... Аливаа соёл бол хэзээ нэгэн цагт инноваци бөгөөд хэдхэн үеийн дараа л танил, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл болж хувирдаг. Түүхийн мөчлөгийн мөн чанарыг зогсоох боломжгүй тул бидний мэдэж байгаагаар бүх зүйл хэвийн байдалдаа ордог.

Нэг уламжлалыг нөгөө талаас нь дүгнэх нь буруу, учир нь энэ тохиолдолд субъектив байдлаас зайлсхийх боломжгүй. Үүнийг харгалзан би (Ведийг дагагч) энэхүү шинжилгээний явцад биднийх үргэлж илүү байдаг гэсэн итгэл үнэмшлийн байр суурин дээр бус харин мэдлэг, бодит баримтуудын байр суурин дээр зогсохыг хичээх болно. манайх.

Ердийн түүхээс эхэлье гэвэл Ведийн уламжлал нь Христийн шашнаас хамаагүй эртний боловч Энэтхэгт ядаж л бүрэн бүтэн байдлаа хадгалсаар ирсэн.

Христийн шашны хувьд, түүхэндээ ердөө хоёр мянган жилийн хугацаанд энэ нь хоёр мянга гаруй хуваагджээ янз бүрийн чиг хандлага. Энэ нь уламжлалыг хадгалах, оюун санааны мэдлэгийг дамжуулах механизм байхгүй байгааг харуулж байна. Энэ хуваагдал үргэлжилсээр байвал бүрэн бүтэн байдал Христийн шашны сургаалбүрмөсөн алдагдах бөгөөд хойч үедээ мөн чанар нь юу болохыг ойлгоход маш хэцүү байх болно.

Христийн шашин ихэвчлэн Библийг цорын ганц эрх мэдэл бүхий судар гэж үздэг боловч хэрэв та болгоомжтой байвал Төлөөлөгч Паул 2 Тимотод ингэж хэлэв:

"Бүх судрууд нь тэнгэрлэг онгодоор өгөгдсөн бөгөөд судлахад таатай байдаг."

Мөн "Мормоны сахиусан тэнгэрийн ном" хэмээх апокрифт сайн мэдээнд Бурхан ингэж хэлдэг:

"Нэгээс олон үндэстэн байдгийг чи мэдэхгүй гэж үү?

Чиний Эзэн би бүх хүмүүсийг бүтээж, арлууд дээр амьдардаг хүмүүсийг хүртэл санаж байгааг чи мэдэхгүй гэж үү?

Би тэнгэрт ч, газар дор ч захирч, Өөрийн үгийг хүний бүх үрс, дэлхийн бүх үндэстнүүдэд хүргэдэг гэдгийг та нар мэдэхгүй гэж үү?

Би бүх үндэстэнд нэг үг хэлье.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв би нэг үг хэлсэн бол өөр үг хэлж чадахгүй гэж та бодож болохгүй, учир нь Миний ажил хараахан дуусаагүй бөгөөд хүн төрөлхтний төгсгөл хүртэл дуусахгүй, тиймээс Библитэй бол та үүнийг агуулсан гэж бодож болохгүй. Миний бүх үгс.

Үүний нэгэн адил би чамайг илүү их зүйл бичихэд урам зориг өгөөгүй гэж та бодож болохгүй.

Би зүүн ба баруун, хойд ба өмнөд, далай дахь арлуудад бүх хүмүүст тушаадаг.

Би тэдэнд хэлэх үгээ бичихийг тэдэнд тушаадаг.

Мөн бичигдсэн номоор би дэлхийг шүүнэ..."

Иймэрхүү ишлэлүүд нь өргөн сэтгэлгээтэй Христэд итгэгчид бусад судруудын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог. Түүнээс гадна Христ өөрөө сургаалын бүрэн бус байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн:

“Надад хэлэх зүйл их байгаа ч та нар үүнийг тэвчихгүй, учир нь та нарын зүрх сэтгэл хатуурсан” (Иохан 16:12).

Өөрөөр хэлбэл, ямар нэгэн нууц мэдлэг байсаар байгаа нь эндээс тодорхой харагдаж байна Христ шавь нарынхаа бэлтгэлгүй байдлаас болж илчлээгүй.

Тэр ингэж харамсаж:

"Хэрэв би дэлхийн зүйлийн талаар ярих юм бол та нар итгэхгүй байгаа бол намайг тэнгэрлэг зүйлийн тухай ярихад чи надад яаж итгэх билээ?" (Иохан 3.12).

Сүнс ба бие

Аливаа уламжлалд сүнслэг амьдралын эхлэл нь бие махбодын мөнх бус бүрхүүлээс гадна, мөнхийн сүнс байдаг бөгөөд түүний шинж тэмдэг нь хувь хүний ухамсар юм.

Энэхүү үндсэн ойлголтыг Вед болон Библид хэрхэн илэрхийлсэн бэ?

Сайн мэдээнд хэлэхдээ:

"Сүнс бэлэн (амь өгөх), харин махан бие сул." “Бие махбодид орсноор бид Бурханаас холдож байна.”

Харин оюун санааны түвшинд байна гэдэг нь бие махбодь, үндэстнээс нь ялгаатай сүнсний түвшинд байна гэсэн үг юм. Ийм ойлголт нь сүнсийг бие махбодь, үндэс угсаатай адилтгахаас үүдэлтэй олон зохиомол бэрхшээлийг нэн даруй арилгаж, улмаар үндсэрхэг үзэл, шашны үл тэвчих асуудалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь оюун санааны ойлголт дээр биш, харин сүнслэг байдлын талаархи хуурамч үндэслэл дээр үндэслэсэн байдаг. сүнс ба бие нь нэг юм.

“...махан цус нь Бурханы хаант улсыг өвлөн авч чадахгүй ба ялзрал нь ялзралыг өвлөж чадахгүй” гэж үү?

Хэрэв сүнс үнэхээр цус юм бол цус яагаад Бурханы хаант улсыг өвлөн авч болохгүй гэж?

Цус нь биеийн бусад бодисуудын нэгэн адил сэтгэлийн ухамсраар нэвчдэг нь тодорхой боловч үхэх агшинд цус нь биед үлдэж, сүнс нь түүнийг орхидог. Тиймээс энэ асуудлыг эрүүл саруул ухааны төвшинд шийдэж байгаа.

Шинэ Гэрээний бусад хэсэгт сүнс ба бие нь үндсэндээ өөр бодисууд болох өөр хоорондоо ялгаатай байдаг.

"Махан бие нь сүнсний эсрэг зүйлийг, сүнс нь махан биеийн эсрэг зүйлийг хүсдэг. Сүнс дотор яв, тэгвэл чи махан биеийн хүслийг хэзээ ч биелүүлэхгүй."

Ведийн хувьд тэд сүнс ба бие махбодийн ялгааны талаархи мэдэгдлүүдээр дүүрэн байдаг.

"Идэвхтэй мэдрэхүй нь үхсэн материас, оюун ухаан нь мэдрэмжээс, оюун ухаан нь оюун ухаанаас, сүнс нь оюун ухаанаас илүү" (Бхагавад Гита 3.42).

“Дээд Эзэн материаллаг эрчим хүчээр бүтээгдсэн машинууд шиг бие махбодид оршдог амьд оршнолуудын (сүнсүүдийн) тэнүүчлэлийг удирддаг” (Бхагавад-гита 18.61).

хойд төрөл

Тиймээс, сүнс ба бие махбодийн ялгааны талаархи эхний зүйл дээр хоёр уламжлалын бичвэрт бүрэн тохирч байна. Энэхүү ойлголтоос сүнслэг мэдлэгийн дараагийн чухал тал гарч ирдэг. хойд дүр. Үнэхээр, хэрэв бие нь түр зуурынх, сүнс нь мөнх юм бол, сүнслэг төлөвшилд хараахан хүрээгүй, Бурханд буцаж очиход бэлэн болоогүй бол биеэ орхих мөчид түүнд юу тохиолдох вэ?

Орчин үеийн Христийн шашин нь хойд дүрийн санааг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөггүй, Гэхдээ үргэлж тийм байгаагүй. Сүнсийг дахин төрөх санаа нь 6-р зуунд Константинополь дахь Христийн сүмийн 5-р Экуменик зөвлөл хүртэл Христийн шашинд амьд байсан. шинэ эрин үе. Цуцлах болсон шалтгаан нь эзэн хаан Юстинианы шахалтаар Ромын Пап ламын зарлиг байсан юм. Христийн шашин хэдэн зуун жилийн хавчлагын дараа Ромын эзэнт гүрний албан ёсны шашин болоход тэд үүнийг нийгэмд илүү хүлээн зөвшөөрөгдөхөөр шийдсэн. Тухайн үеийн үзэл сурталчид хүмүүс нэгээс олон амьдралтай гэдгээ мэдвэл тайвширдаг гэж үздэг байв. Энэ утгаараа тэдэнд "нэг удаагийн амьдрал" гэсэн ойлголт илүү бодитой мэт санагдаж, үүний дараа мөнхийн там эсвэл мөнхийн диваажин эхэлдэг. Улстөрчдийн үзэж байгаагаар энэ нь хүмүүст хуулийг дээдлэх хөшүүрэг болох ёстой байсан. Тиймээс дахин төрөх санаатай олон бичвэрийг Библиэс хассан.

Гэхдээ үлдсэн зарим шууд бус хэллэгээс ч гэсэн Христийн дагалдагчид хойд дүрийн тухай ойлголтыг мэддэг байсан гэж дүгнэж болно. Нэгэн удаа шавь нар нь Есүстэй хамт сохор хүнтэй уулзахдаа: Тэр хэний нүглийн төлөө төрөлхийн харалганаар шийтгэгдсэн бэ - өөрийнхөө эсвэл эцэг эхийнхээ нүглийн төлөө юу? Асуулт нь өөрөө энэ биед сүнс төрөхөөс өмнө зарим нүгэл үйлдсэн гэсэн үг юм. Энэ нь сүнс урьд нь өөр биед амьдарч байсан бөгөөд энэ шинэ биед үйлдлийнхээ үр жимсийг хурааж авдаг гэсэн үг юм. өнгөрсөн амьдрал. Хэрэв Христ ийм санаануудыг тэрс үзэл гэж үзвэл тэр даруй няцаах болно. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг хийгээгүй бөгөөд зүгээр л хараагаа сэргээж, энэ хүн сохор төрсөн тул Их Эзэний ажил түүн дээр биелэгдэх болно гэж хэлэв.

Эртний Христийн шашны алдартай теологичдын нэг Ориген хойд дүрийн талаар илэн далангүй ярьсан. Сайн мэдээний эхний хувилбаруудаас биш юмаа гэхэд тэр эдгээр санааг хаанаас авсан бэ? Томас Аквинас "Summa Theologica" хэмээх зохиолдоо сүнс нь амьдралын доод хэлбэрт (gravitas) шумбаж, дээшлэх чадварын тухай өгүүлдэг. дээд бие(Левитас). Эртний олон Христэд итгэгчид хойд дүрийг хүлээн зөвшөөрсөн учраас... энэ нь амьдралын хэлбэрүүдийн олон янз байдал, түүнчлэн өөрөөр тайлбарлах боломжгүй олон маргаантай асуудлыг тайлбарладаг.

Жишээ нь: яагаад сайн хүмүүсМуу зүйл тохиолдож, илэн далангүй новшнууд хөгждөг үү? Баптист Иоханыг Хуучин Гэрээний бошиглогч Елиагийн хойд дүр гэж үздэг байсан нь бас алдартай.

Ведийн хувьд энэ орчлонд оршин тогтнох тухай өгүүлдэг 8 сая 400 мянган амьдралын хэлбэр буюу биеийн төрөл, энэ нь сүнсэнд янз бүрийн бие махбодид мэдрэхүйн олон янзын туршлагыг мэдрэх боломжийг олгодог. Энэ нь нэг хүн өөр өөр машин, онгоц, хөлөг онгоц, шумбагч онгоц гэх мэт өөрчлөгдөж чаддагтай төстэй бөгөөд үүний ачаар тэрээр янз бүрийн элементүүдэд (газар, ус, агаар) хөдөлгөөн хийх дуртай байдаг.

Ведүүдийн үзэж байгаагаар хойд дүр бол бидний бүх хүслийг биелүүлэх баталгаа болдог механизм бөгөөд үүний тулд нэг бие дэх амьдрал хангалттай биш юм.

Түүгээр ч барахгүй, Ведүүд хойд дүрийг яг одоо бидний хүн нэг бүрд тохиолдож байгаа тасралтгүй үйл явц гэж тодорхойлдог.

“Сүнс нь хүүхдийн биеэс залуу хүний биед, дараа нь хөгшин хүний биед шилждэгтэй адил үхэх үедээ шинэ биед шилждэг өөрийн сүнслэг мөн чанарыг ухаарсан” (Бхагавад Гита, 2.13).

Физиологийн үүднээс авч үзвэл, бодисын солилцооны ачаар биеийн бүх эсүүд долоон жилийн дотор бүрэн шинэчлэгдэж, долоон жил тутамд бид шинэ элементүүдээс бий болсон бие махбодийг олж авдаг. гэж нэрлэдэг нэг бие доторх дотоод хойд төрөл.

Нэг биеэс нөгөө бие рүү шилжих үйл явцын хувьд хойд төрөл нь дотоод хойд дүрийн байгалийн үргэлжлэл юм.

Өөр нэг ишлэл нь:

“Хүн шинэ хувцсаа өмсөж, хуучин хувцсаа тайлж хаядгийн адил сүнс нь хуучин, хэрэггүй биеийг тайлж, шинэ биеийг хүлээн авдаг” (Бхагавад Гита, 2.22).

Бидний шууд туршлагаас харахад хойд дүрийн хамгийн тод жишээ бол катерпиллар эрвээхэй болж хувирсан явдал юм.

Нэмж дурдахад, шинэ төрсөн хүүхдэд бэлгэдлийн огтлох ёслол хийдэг алдартай заншил байдаг (хэдийгээр одоо бараг мартагдсан). Хутга нь түүний гар, хөлний хооронд хурдан дамждаг. Талийгаачийн гар хөлийг нь боосон гэсэн санаа.

Бие махбодид тохиолддог бүх үйл явц нь нарийн биед нөлөөлдөг. Тиймээс эдгээр бэлгэдлийн хүлээс нь зарим зөн билэгчдийн үзэж байгаагаар хүний нарийн биед үлддэг. Эдгээр нимгэн холбоосууд нь шинэ биед байгаа хүнд саад учруулахгүйн тулд тэдгээрийг таслав. Хүүхдийн хүлээсийг огтолдог уламжлал нь энэ сүнс аль хэдийн өөр биед амьдарч байсан гэсэн үг юм.

Бие махбодид хандах хандлага

Ведийн уламжлал ба Христийн шашны харьцуулсан дүн шинжилгээг үргэлжлүүлж, хүний биеийг сүмтэй зүйрлэсэн сонирхолтой зүйрлэлд хандъя.

"Таны бие бол та нарын дотор амьдардаг Ариун Сүнсний сүм гэдгийг та нар мэддэггүй гэж үү, та нар үүнийг Бурханаас авсан ба та нарынх биш. Иймээс Бурханыг бие болон сүнсээрээ Бурханыг алдаршуул."

"Би бие махбодын ариун сүмд байгаа цагтаа би удахгүй ариун сүмээ орхих ёстойгоо мэдэж, та нарт (Христийн тухай) сануулах болно."

Ведэд мөн биеийг сүм гэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд зүрх нь бэлгэдлийн тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүн дээр Дээд ухамсар (Христийн шашин дахь Ариун Сүнс) хэлбэрээр оршдог ба түүний ойролцоо байдаг. сүнс бол хувь хүний ухамсрын эх сурвалж юм.

Бхагавад-гита (13.23) ингэж хэлдэг:

"Энэ биед (сэтгэлээс гадна) өөр нэг хүн байдаг - Дээд Бурхан, ажиглаж, зөвшөөрдөг бөгөөд Дээд оюун ухаан гэж нэрлэгддэг."

Ариун сүмийг сүм хийд болгож буй зүйл, энгийн барилгаас юугаараа ялгаатай вэ? архитектурын онцлог? Ариун сүмд Бурханы нэг юмуу өөр бэлэг тэмдэг, түүнчлэн Түүнд үйлчлэх уур амьсгал байдаг нь тодорхой юм. Тэгээд одоо бид хаана ч байсан, хамгийн түрүүнд бид биеийн ариун сүмд байдаг нь харагдаж байна!

Бие махбодийг ариун сүм гэж ойлгох нь бидний амьдралд хандах хандлагыг үндсээр нь өөрчлөх ёстой. Ариун сүмд бид ихэвчлэн бусад газраас өөрөөр биеэ авч явдаг. Тэнд бид бодол санаа, яриагаа хянахыг хичээдэг; Тэд ариун сүмд шороо авчирдаггүй тул хүчирхийлэлд (мах) бохирдсон биеийнхээ бүтээгдэхүүнийг ариун сүмд оруулах ёсгүй. Гэвч орчин үеийн хүн өөрийн биеийг сүм хийдээс хогийн цэг, алхаж буй оршуулгын газар болгон хувиргасан. Бурхан яагаад ийм бие махбодид өөрийгөө илчлэхдээ тийм ч таатай байдаггүй, яагаад ихэнх хүмүүс Түүний оршихуйг зүрх сэтгэлдээ мэдэрдэггүй нь одоо тодорхой болж байна.

Сайн мэдээний хэллэгийн тухайд

"Бид өөрсдийнх биш, харин Бурханы мөн чанар",

Энэ нь Бхагавад Гитагийн (4.35) хэлсэнтэй бүрэн давхцаж байна:

"...Төгс мэдлэгээр дамжуулан та бүх амьд оршнолууд Дээд Нэгэнд байдаг бөгөөд Түүнд харьяалагддаг гэдгийг ойлгох болно."

Энэ нь Бурханы бөөмс болох бидний анхны байр суурийг харуулж байна. Хэрэв бид хаанаас ирсэн нь тодорхой бол хаашаа буцаж ирэх нь ойлгомжтой. Ингэснээр амьдралын утга учир, зорилго тодорхой болно.

Энэ бүхнээс сүнслэг байдлын тэргүүлэх чиглэлийг дагаж мөрддөг. Тийм ч учраас Уулан дээрх номлолд:

“Эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийл, бусад нь таны хүчин чармайлтаар хээрийн сараана цэцэг ч гэсэн шувуудаас илүү сайхан хувцаслах вэ? Араатан амьтдад бүх зүйл бий, чи юунаас айдаг юм бэ?

Сайн мэдээний өөр газар энэ нь:

"Бүх дэлхийг олж аваад сүнсээ алдах нь ямар хэрэг вэ?"

Сүнслэг хөгжлийн хамгийн чухал ач холбогдлын талаархи ижил төстэй санаанууд нь Ведэд улаан утас шиг урсдаг.

“Бид орчлон ертөнцийн хил хязгаараас давсан тэрхүү зорилгын төлөө тэмүүлэх ёстой... Материаллаг аз жаргалын тухайд гэвэл, гай зовлон өөрөө ирдэгтэй адил, хэдийгээр бид үүнийг дууддаггүй ч гэсэн тэр өөрөө цагтаа ирдэг” (Шримад-Бхагаватам, 1.6.18).

Гэхдээ орчин үеийн хүн рүүийм дуудлага сонсогдож магадгүй юм хамгийн дээд хэлбэрсүнслэг байдлын нэрийн дор хариуцлагагүй байдал. Яагаад? Учир нь нэгдүгээрт, хүмүүс сүнсний хувьд бие махбодийн бус бодит байдлын талаар юу ч мэддэггүй; хоёрдугаарт, тэд өөрсдийн оюун санааны ирээдүйд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх чадвартай гэж боддоггүй бөгөөд зарчмын дагуу амьдардаг. "юу ч болох юм".

Гэвч Уулан дээрх номлолд энэ нь:

"... баялгаа Тэнгэрт хадгал, учир нь чиний баялаг хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно."

Бхагавад-гита үүнтэй ижил зүйлийг өөр үгээр хэлдэг:

"Хүний үхэх агшинд санаж байгаа байдал нь нас барсны дараа түүнд хүрэх төлөв юм."

Та бүхний мэдэж байгаагаар үхэх мөчид (үхэл ухаангүй байдалд байсан ч гэсэн) хүн хамгийн их хамааралтай байсан хамгийн нандин зүйлээ санаж байдаг. Хэрэв бид энэ амьдралынхаа туршид Бурханыг гэсэн сүнслэг амт, хайрыг хөгжүүлбэл үхэх мөчид энэ нь бидний сүнслэг ирээдүйг тодорхойлох болно. Хэрэв хүн оюун санааны хувьд хөгжөөгүй бол материаллаг хүсэл эрмэлзэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд үүний улмаас тэр "хоёр дахь жилдээ" үлддэг, өөрөөр хэлбэл тэр дахин материаллаг биеийг хүлээн авдаг. Гэх мэтээр сүнс нь төлөвшиж, сүнслэг төлөвшлийн шалгалтаа өгөх хүртэл үргэлжилнэ.

Бурханы төлөөх хайр

Сүнслэг амьдралаар амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?

Сайн мэдээ энэ тухай ингэж хэлдэг:

"Тиймээс та идэж уусан ч бай, юу ч хийсэн бай, бүгдийг нь Бурханы алдрын төлөө хий."

Христ ирэхээс гурван мянган жилийн өмнө Бхагавад-гитад (9.27) Кришна ижил зүйлийг бараг үг болгон хэлсэн байдаг.

"Чи юу ч хийсэн, юу ч идсэн, юу ч өргөх, өгөх, мөн ямар ч гэмшлийг амсах бүхнээ Надад өргөл болгон хий."

Тиймээс бид үйл ажиллагаагаа Бурханд зориулснаар Түүний адислалуудыг хүлээн авч, зүрх сэтгэлдээ унтаа байгаа Түүнийг гэх сүнслэг хайрыг сэрээдэг.

Есүсийн өөрийнх нь үгээр:

"Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй."

Энэ нь тийм гэсэн үг Сүнслэг үйлчлэлийн туршлага нь материаллаг зүйлээс үндсэндээ ялгаатай.Бурханд үйлчлэх үед Түүнийг хайрлах хайр нь бодитоор илэрдэг. "Сүнсгүй бие үхсэнтэй адил үйлсгүй итгэл нь үхсэн байдаг."- Сайн мэдээний алдартай ишлэл үүнийг баталж байна.

Вед дэх Кришна энэ санааг илүү нарийвчлан тайлсан байдаг.

"Намайг бод, Миний үйлчлэгч бол, Надад хүндэтгэл үзүүлж, Намайг шүтэгтүн. Ингэснээр та нар Надад бүрэн ууссанаар Над руу гарцаагүй ирэх болно" (Бхагавад Гита, 9.34).

Гол нь хэрэв бид Бурханд үйлчлэхгүй бол өөр хүнд үйлчилж байна гэсэн үг, учир нь... Бид үйлчлэхгүй байж чадахгүй. Хэрэв тэр хүн хэн нэгэнд үйлчилдэггүй юм шиг санагдаж байвал тэр өөрийн мэдрэмжинд үйлчилж, тэдний хүсэл тэмүүллийг биелүүлж байна гэсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч Сайн мэдээнд үйлчлэлийн тухай өөр санаанууд байдаг:

"Их Эзэн гараар бүтээгдсэн сүмүүдэд амьдардаггүй бөгөөд хүний гараар үйлчлэх шаардлагагүй."

Зарим дагалдагчид энэ хэллэгтэй зууралдаж, Бурханд үйлчлэх шаардлагагүй гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ хэллэг нь зүгээр л бидний үйлчлэлээс Бурханы тусгаар тогтнолын тухай өгүүлдэг. Тэр бие даасан бөгөөд бидний үйлчилгээ хэрэггүй, гэхдээ Бидэнд хэрэгтэй учир нь... эс бөгөөс бид энэ ертөнцийн хуурмаг зүйлд үйлчлэх болно.

Хэрэв бид болон Түүнд үйлчлэх холбоо байхгүй бол хайр хэрхэн илэрдэг вэ? Үйлчилгээгүйгээр хайрыг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Энэ нь зүйн хэрэг Бүх үйл ажиллагаа нь Бурханд зориулагдах боломжгүй.Үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ нэрийн дор хар тамхины бизнес (архи, тамхи үйлдвэрлэх, борлуулах гэх мэт) эсвэл байгаль орчныг сүйтгэх (Бурханы бүтээл) үйл ажиллагааг Түүнд зориулах боломжгүй юм.

Тэгээд тэр мэдэгдлийн тухайд "Их Эзэн гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй ..."Энэ нь Түүний бүх зүйлийг хамарсан мөн чанартай ямар нэгэн байдлаар эвлэрэх ёстой.

Үнэхээр, хэрэв Бурхан хаа сайгүй байдаг бол яагаад сүмд болохгүй гэж? Энэхүү илэрхий зөрчилдөөнийг ойлгоход хэцүү биш юм энгийн жишээ. Нар нь экватор болон хойд туйлд хоёуланд нь гэрэлтдэг боловч халууны хүч нь өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. Тиймээс бид дулааны хувьд хойд хэсэгт нар бараг байдаггүй гэж хэлж болно. Үүний нэгэн адил, Бурхан нарны гэрэл шиг хаа сайгүй нэвтэрдэг ч Өөрийгөө хайрлаж, үйлчилж байгаа газартаа Тэр өөрийгөө илүү ихээр илэрхийлдэг. Хэрэв ариун сүмийн үйлчлэлийг чин сэтгэлийн итгэл, мэдрэмжгүйгээр хийвэл Их Эзэн тэнд харагдахгүй бөгөөд энэ утгаараа Тэр ариун сүмд байдаггүй.

Чухам энэ санаа нь протестантуудын хөдөлгөөний үндэс суурийг тавьсан бөгөөд тэд католик сүмээс холдож, тэндхийн хэлбэр агуулгыг сольсон гэж үздэг. Гэвч хүмүүс Бурханд хайр, үнэнчээр үйлчилбэл Тэр сүм хийд ч бай, чин сэтгэлээсээ ч бай аль ч газарт өөрийгөө харуулах болно.

Энэ нь дараах параллельд хүргэдэг - сүнслэг амьдралын зорилгын тухай. Энэ нь сүнсний авралд оршдоггүй бөгөөд ид шидийн хүч эсвэл сүнслэг мэдлэгийг хөгжүүлэхэд оршдоггүй.Энэ бүх ашиг тусыг өөртөө бий болгосон хүмүүс аяндаа олж авдаг Бурханыг харамгүй хайрлах.

Сайн мэдээнд энэ тухай ингэж хэлдэг:

“Хэрэв би хүмүүс болон сахиусан тэнгэрүүдийн хэлээр ярьдаг ч хайргүй бол би гуулин дуугарч байна... Хэрэв надад зөгнөлийн авьяас байж, бүх нууцыг мэдэж, бүх мэдлэг, бүх итгэл байвал би уулсыг хөдөлгөж чадна. , гэхдээ хайр байхгүй бол би юу ч биш бөгөөд хэрэв би бүх хөрөнгөө өгөөд, биеэ шатаахаар өгвөл хайр байхгүй."

Бхагавад-гита (8.28) мөн Бурханыг хайрлах хамгийн чухал ач холбогдлын тухай өгүүлдэг:

"Бурханд чин бишрэлийн үйлчлэлийг хайрлах замаар замнасан хүн Ведийг судлах, зан үйл, хэмнэлт хийх, өглөг өгөх, гүн ухааны судалгаа эсвэл сүсэг бишрэлийн үйл ажиллагаанаас олж авсан үр дүнгээс ангид байдаггүй. Зөвхөн чин бишрэлийн үйлчлэлд Их Эзэнд хайраар үйлчилснээр тэр амжилтанд хүрдэг. Энэ бүхний эцэст тэрээр хамгийн дээд мөнхийн хийдэд очно."

Төгс төгөлдөрт тэмүүлж буй хүмүүсийн шатлалыг дүрслэн Кришна хэлэхдээ:

“Иогч бол даяанч, гүн ухаантан, өгөөмөр хандивлагчаас илүү байдаг... мөн бүх йогчдын дотроос хамгийн дээд нь Надтай халуун хайраар холбогдсон хүн юм” (Бхагавад-гита, 6.46-47).

Тиймээс бид Бурханы хайрыг шийдсэн. Хоёр уламжлал хоёулаа үүнийг нэгдүгээрт тавьдаг.

Хөршөө хайрлах

Хөршөө хайрлах талаар юу хэлэх вэ? Христийн шашин хөршөө хайрлахыг хоёр дахь хамгийн чухал зарлиг гэж үздэг ч Сайн мэдээнд үүнтэй зөрчилдсөн хэллэгүүд бас байдаг.

Жишээлбэл, Уулан дээрх номлолдоо Есүс ингэж хэлсэн:

“Хүний дайснууд бол өөрийнх нь гэр бүл мөн Миний нэрийн төлөө гэр орноо, ах, эгч дүүсээ, аав, ээжийгээ, эхнэр хүүхдээсээ, эсвэл газар нутгаа орхисон хүн зуу дахин ихийг хүлээн авч, мөнх амийг өвлөх болно!” Бхагавад Гитагийн төгсгөлд (18.66)

Кришна мөн ижил төстэй дуудлага хийдэг:

"Дэлхийн бүх үүргээ орхиж, зүгээр л Надад бууж өг. Би чамайг нүглийн бүх үр дагавраас хамгаалах болно. Юунаас ч бүү ай.".

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ишлэл хоёулаа биднийг бүх зүйлээ гэнэт орхиж, дэлхийн дэмий хоосон зүйлд цаг заваа үрэлгүйгээр сүнслэг практикт умбахыг уриалж байна. Ийм дуудлага хэнд ханддаг вэ, энэ нь хөршөө хайрлахтай хэр нийцдэг вэ?

Үүнд дотооддоо бэлэн байгаа хүмүүс үүнийг хийх ёстой. Хэрэв ийм сүнслэг баатрууд-гэгээнтнүүдийн жишээ байхгүй байсан бол бид мөнхийн тухай хэзээ ч бодохгүй байх байсан. Хөршөө хайрлах хайр нь тэдний цэвэр, тууштай номлолд оршдог. Гэхдээ хүн болгонд ийм дотоод төлөвшил байдаггүй. Тиймээс энэ огоорох түвшинд аажмаар ойртох ёстой.

Үүнтэй холбогдуулан Ариун Судрууд Бурханд хүрэх өөр нэг, аажмаар замналын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь хайртай хүмүүстэйгээ эв найртай харилцаатай байхыг хэлдэг ( "Аав, ээжийгээ хүндэл"), гэхдээ тэр үед хүн дээд зорилгынхоо талаар мартаж болохгүй.

Энэхүү нэгдсэн аргын талаар Ведүүд ингэж хэлдэг:

“Биеийн даяанчлал нь Дээд, оюун санааны багш, брахманууд (санваартнууд), ахлагчид (эцэг, эх гэх мэт), мөн цэвэр ариун байдал, энгийн байдал, цээрлэх, хүчирхийлэлгүй байх зэрэгт мөргөхөөс бүрддэг” (Бхагавад-гита 17.14).

Энэхүү хоёр дахь аажмаар өргөлтийн зам нь бидний хувьд илүү танил утгаараа хөршөө хайрлах хайрыг агуулдаг. Гол нь сүнс хайргүйгээр амьдарч чадахгүй, амьдрах ёсгүй, учир нь... энэ бол сэтгэлийн мөн чанар юм. Бурханыг хайрлах нь хайрлах чадварын оргил үе бөгөөд хөршөө хайрлах нь бид бүгдийн эхлэл юм.

Хүн Бурханы Ариун нэрийг дуулах үйл явцыг дадлагажуулах үед Бурханыг аажмаар хайрлах сэтгэл сэтгэлд өсөн нэмэгдэж эхэлдэг. Энэ бол бидний эрин үеийн сүнслэг үйлчилгээний хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн хүчирхэг хэлбэр юм.

Ромчуудад бичсэн захидалд: "Эзний нэрийг дууддаг хүн аврагдах болно", мөн Еврейчүүдэд бичсэн захидалд: "Тиймээс бид магтаалын тахилыг, өөрөөр хэлбэл Түүний нэрийг алдаршуулах уруулын үр жимсийг Бурханд байнга өргөцгөөе."Дуулалчин зааварчилгаа: "Нар мандахаас нар жаргах хүртэл бөмбөр, цан дуугаар Эзэний нэрийг магт."

Мөн Ведийн "Брихан Нарадия Пурана" зохиолд:

"Дайсагнал, хоёр нүүртэй энэ эрин үед сүнслэг дахин төрөх цорын ганц арга зам байдаг - Их Эзэний Ариун нэрийг магтан дуулах. Өөр арга байхгүй. Өөр арга байхгүй. Өөр арга байхгүй."

Гурван удаа давтах нь онцгой анхаарал татахын тулд хэлсэн үгийн ач холбогдлыг онцолж байна.

Гэхдээ дасгал сургуулилтаас өмнө итгэл эсвэл сүнслэг амьдралын сонирхол байдаг бөгөөд энэ нь ашиг тустай харилцааны нөлөөн дор хүний зүрх сэтгэлд сэрдэг. Хоёр уламжлал хоёулаа энэ үйл явцыг ижил төстэй дүрсэлсэн байдаг. Сайн мэдээнд ингэж хэлдэг: "Итгэл нь сонсохоос, сонсох нь Бурханы үгнээс ирдэг."

Өөрөөр хэлбэл, итгэл гэдэг нь сүнсийг гаднаас нь сүнслэг мэдээллээр өдөөх үед үүсдэг сэтгэлийн гүнээс тодорхой хариу үйлдэл юм. Хэрэв дотор нь сүнслэг зүйл байхгүй байсан бол ямар ч хариу үйлдэл гарахгүй. Энэ нь шүлсний булчирхай нь зохих үнэр, амтанд өртөх үед шүлс ялгаруулж эхэлдэгтэй төстэй юм.

Ведүүд энэ талаар ингэж хэлдэг бидний сэтгэлийн гүнд эсвэл бидний ухамсрын гол цөмд сүнслэг мэдлэг, Бурханыг хайрлах хайр аль хэдийн оршдог. Энэ нь гаднаас сүнсний чичиргээнд хүрэхэд цуурайтдаг нимгэн утас шиг юм. Энэ нь зөвхөн өнгөрсөн үеийн сөрөг үйл ажиллагааны үр дагавраас сүнс нь хүчтэй хязгаарлагдаагүй тохиолдолд л тохиолддог. Эс тэгвэл энэ резонанс одоохондоо үүсэхгүй бөгөөд илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэл нь сүнслэг гарцгүй тул эсрэг чиглэлд урсдаг. Энэ нь материаллаг хөгжил дэвшлийн сонирхол болж хувирдаг. Гэвч хүн итгэлгүйгээр бүрэн амьдарч чадахгүй, учир нь... энэ нь бидний оршин тогтнох үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Түүний вектор зүгээр л өөрчлөгддөг.

Заримдаа материалист хүмүүс хуурмаг зүйлд автсан хүмүүс шиг итгэгчдийг шоолдог. Гэсэн хэдий ч материаллаг амьдралын туршлага нь бидний итгэл найдвар, хүлээлт ямар ч үндэслэлгүй, эсвэл хамгийн сайндаа дэлхийн амжилтын түр зуурын, тогтворгүй шинж чанарыг бидэнд харуулдаг. Үүний зэрэгцээ хүмүүс материаллаг хөгжлийн замыг цорын ганц зөв гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Энэ боломжгүй зүйлд харалган итгэл биш гэж үү?

Материаллаг ертөнц

Одоо материаллаг ертөнцийн талаархи санаануудын ижил төстэй байдлыг харцгаая. Хоёр уламжлал хоёулаа орчлон ертөнцийг гурван ертөнц буюу гурван түвшний гаригийн систем бүхий хаалттай бөмбөрцөг гэж үздэг. Ведүүд "Орчлон ертөнцийг" гэсэн нэр томъёогоор нэрлэдэг. брахманд" (гялалзсан өндөг), байгалийн анхдагч элементүүдийн (газар, ус, гал, агаар, орон зай гэх мэт) долоон давхаргаар бүрхэгдсэн байдаг.

Эхлэл ном дахь Хуучин Гэрээнд ертөнцийн бүтээлийг дүрслэхдээ: "...мөн Бурхан огторгуйг тэнгэр гэж нэрлэсэн."Энэ нь тийм гэсэн үг дотоод орон зайорчлон ертөнц хатуу бүрхүүлээр хязгаарлагддаг. Одоо бидэнд Хуучин Гэрээний үеийн хүний гэнэн зан мэт санагдаж байгаа зүйл нь үнэн хэрэгтээ ертөнцийг танин мэдэхэд бидний өөрийн гэнэн зан болж хувирч магадгүй юм. Дөчин өөр онол өөр хоорондоо маргалддаг, заримдаа шууд эсрэг ойлголтуудыг баталдаг сансар судлалаас илүү тодорхой бус шинжлэх ухаан гэж байдаггүй.

Ихэнх эрдэмтэд сансар огторгуй гэдэгт итгэлтэй байдаг нээлттэй систем, ямар ч хил хязгааргүй боловч сүүлийн үед орон зай нь хаалттай бөгөөд бидний бодож байгаа шиг том биш гэсэн ойлголт гарч ирэв. Энэ нь Ведийн болон Христийн шашны уламжлалтай бүрэн нийцдэг. Ромчуудад бичсэн захидалд мөн: "Бошиглогчдын дуу хоолой бүх дэлхийг хамарч, тэдний үгс дэлхийн хязгаар хүртэл тархсан" гэж бичсэн байдаг. Үүнээс үзэхэд Христийн шашны уламжлал ёсоор орчлон ертөнц хязгаартай байдаг.

Еврей 1.6-д мөн Бурхан Эцэг Ууган Хүүг (Христийг) орчлон ертөнцөд танилцуулдаг гэж хэлдэг. Энэ нь тийм гэсэн үг Христ орчлон ертөнцийн цаанаас ирсэн.Дашрамд хэлэхэд, Ведэд энэ дэлхийн бүх бурханлаг хувилгаануудад зориулж "аватара" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. шууд орчуулгагэсэн үг "бодисын хил хязгаарыг давах", өөрөөр хэлбэл сүнслэг бодит байдлаас бидний хаалттай ертөнцөд ирсэн хүмүүс.

Орчлон ертөнц дэх "гурван ертөнц"-ийн талаар Сайн мэдээ үүнтэй холбоотой:

"Тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг Есүсийн нэрийн өмнө бөхийх ёстой."

Оршихуйн эдгээр гурван түвшин тэнгэрлэг, газар доорх болон газар доорх ертөнц- Ведэд материаллаг байгалийн гурван үндсэн хүчинд нийцдэг. сайн сайхан, хүсэл тэмүүлэл, мунхаглал.

Тэнгэрлэг ертөнцүүд хүчний нөлөөн дор байдаг сайн сайхан, оршин суугчид нь тэнд амьдардаг нарийн бие, физик бүрхүүлгүй. Тэдэнд бидэн шиг зүйл хийх шаардлагагүй эдийн засгийн үйл ажиллагаазасвар үйлчилгээний зорилгоор. Тэдний амьдралын утга учир нь оршихуйн астрал түвшинд сэтгэл хөдлөл, санаа бодлын ертөнцөд умбах явдал юм. Дундад ертөнц бол хүсэл тэмүүллийн ертөнц бөгөөд биднийг бие махбодоор бүрхэж, албаддаг ихэнх ньЭдгээр биеийг хадгалах, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд зориулах цаг хугацаа тул бид энэхүү тэмцлийг хөнгөвчлөхийг материаллаг хөгжил гэж нэрлэж заншсан.

Түвшин дээр хүсэл тэмүүлэлБидний дотор сүнслэг байдлын дотоод зарчим болон махан биеийн түлхэлтийн хооронд тэмцэл байдаг.

Дэлхий далд ертөнц- эдгээр нь мунхгийн хүчний нөлөөн дор байгаа гаригууд юм. Тэнд үл тоомсорлох нь өөрсдийн оюун санааны мөн чанарыг огт мэдэхгүй, технократизмд бүрэн автсан гэдгээрээ илэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, сүнслэг болон материаллаг байдлын хооронд яаран гүйдэг хүмүүсээс ялгаатай нь доод ертөнцийн оршин суугчид засч залруулах боломжгүй материалистууд юм. Тэдний амжилт бол техникийн ололт юм.

Хэрэв урьд нь дэлхий, дунд түвшний гаригийн хувьд дээд ертөнц, домогт илүү их нөлөөлсөн өөр өөр үндэстэнБид дээд оршихуйнууд эсвэл сахиусан тэнгэрүүдтэй харилцах тухай тайлбарыг олж авдаг, гэхдээ одоо дэлхий ертөнц доод соёл иргэншлийн хүчинд байгаа бөгөөд энэ нь хүмүүсийг сүнслэг байдлаас холдуулж, хариуд нь техникийн тоглоом өгдөг. Нисдэг биетүүд доод ертөнцөөс нисдэг нууц даалгаварууд. Тэдний нөлөөгөөр дэлхийн хүмүүс ирээдүйг бүрэн роботжуулалт, механикжуулалт гэж төсөөлдөг.

Энэхүү "технократ диваажин"-аас ялгаатай нь сүнслэг бодит байдлыг Ариун Сударт бүх механизмаас ангид байдлаар дүрсэлсэн байдаг. тэнд хүн бүр төгс сүнслэг биетэй бөгөөд бүх хүсэл нэг бодлоос биелдэг. Бидний эрх чөлөөг хязгаарласан материаллаг ертөнцийн хатуу хууль гэж байдаггүй. Энд бид материйн даралтыг даван туулах янз бүрийн механизмуудыг гаргаж ирэхээс өөр аргагүй болдог.

Тиймээс, нэг талаас, Сайн мэдээ үүнийг хэлдэг "Бурханы хаанчлал бидний дотор байгаа бөгөөд үл үзэгдэх болно", өөрөөр хэлбэл бидний дотоод сүнслэг байдал бөгөөд нөгөө талаас “Илчлэлт”-д Бурханы хотын тухай тодорхой дүрслэлийг өгсөн байдаг.

Үүнийг батлах оюун санааны ертөнц бол зөвхөн бидний субъектив байдал биш юмЭнэ бол Христийн мэдэгдэл юм: "Миний аавын гэрт олон харш байдаг."

Ведүүд мөн сүнслэг ертөнцийн олон давхаргат бүтцийг баталгаажуулдаг. Энэ нь Их Эзэн төрөл бүрийн хувилгаан дүрээрээ дээд бодит байдлын янз бүрийн хүрээнд оршдог гэж хэлдэг. янз бүрийн хэлбэрүүдТүүнийг шүтэх янз бүрийн сэтгэл санаа, төрлийг бий болгодог.

Энэ нь дэлхий дээр янз бүрийн шашин оршин тогтнох үндэс суурь юм. Өөрөөр хэлбэл, тэд энд хэрхэн оршдог гэж хэлж болно өөр өөр улс орнууд-тай өөр соёлууд, тийм оюун санааны ертөнцөд олон янз байдал байдаг боловч сүнслэг оршихуйн янз бүрийн хүрээний оршин суугчдын хооронд дайсагнал байдаггүй.

Хүн бүр Бурхан нэг гэдгийг ойлгодог ч хүн бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг тул өөр өөр хувилгаан дүрүүдэд үйлчилдэг. Нэгдмэл ойлголт нь сэтгэл хөдлөл, Бурханд хандах хандлагын олон янз байдлыг зөөлрүүлдэг. Энэ дүрмийг ашигласнаар бид дэлхийн бүх шашныг шашны үндэс суурийг бүрдүүлдэг нэгдмэл ойлголт, нэг оюун санааны мэдлэгт хүргэж чадна. Энэ тохиолдолд олон янзын гадаад шинж чанарууд нь янз бүрийн уламжлалын төлөөлөгчдийг төөрөлдүүлэхгүй.

Жишээлбэл, Ведүүд Бурханы агуу байдал, хүч чадал, бүхнийг хамарсан мөн чанарын тухай ярьдаг бөгөөд энэ талаараа Түүнийг нэрлэдэг. Вишну(Хуучин славян Вышный- дээд зэргийн). Бурханы эдгээр зан чанарт илүү татагддаг хүмүүс Түүнд хүндэтгэл, хүндэтгэлийн сүнсээр ханддаг. Тиймээс тэд Вишнугийн сүрлэг дөрвөн гарт дүрийг шүтэх хандлагатай байдаг, учир нь... энэ нь тэдэнд зохих даруу байдлыг бий болгодог. Түүгээр ч барахгүй нэг Вишну нь өөр өөр сүнсийг татдаг олон янзын хэлбэртэй байдаг.

Бурханыг хүчирхэг дарга эсвэл аавынх нь хувьд биш, харин найз, хүү, бүр амраг гэж хардаг хүмүүс энэ дүрд илүү татагддаг. Кришна, энэ нь биднийг аяндаа үүсэхийг өдөөдөг хайрын харилцааБид болон Түүний хооронд тийм ч их зай байхгүй. Албан ёсоор эдгээр арай өөр мөргөлийн хэлбэрүүдийг нэг шашин доторх өөр өөр хөдөлгөөн гэж нэрлэж болно. Гэхдээ, үнэндээ Кришна болон Вишнугийн хэлбэрүүдийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, учир нь энэ бол нэг л хүн.Зүгээр л Вишну- энэ бол бурхан" Ажил дээрээ", А Кришна- энэ бол бурхан" Байшингууд".

Тиймээс, өөрийн уламжлалын давуу тал гэдэгт итгэх итгэл, Бурханы тодорхой дүр төрхтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоотой байх нь хүмүүсийг хагаралдуулдаг зүйл юм. Мөн олон янз байдал нь нэгдмэл байдал, нэгдмэл байдлын олон талт байдлын тухай ойлголтыг өгдөг мэдлэг нь нэгтгэдэг. Тиймээс шашны үндэс нь зөвхөн үндэстний итгэл биш харин оюун санааны мэдлэг байх ёстой.

Сайн мэдээ Бурханы хотыг дүрслэхдээ:

"Бурханы алдар түүнийг ариусгасан учраас түүнд нар ч, сар ч хэрэггүй."

Мөн Бхагавад Гитад (15.6) Кришна:

"Миний энэ тэнгэрлэг орон нь нар, сар эсвэл өөр гэрлийн эх үүсвэрээр ариусдаггүй."

Энэ нь сүнслэг ертөнц нь өөрөө гэрэлтдэг шинж чанартай бөгөөд гадны гэрлийн эх үүсвэр шаарддаггүй гэсэн үг юм.

Сүнслэг бодит байдал нь цаг хугацааны хувьд ч биднийхээс ялгаатай. Сайн мэдээнд ингэж хэлдэг:

"Эзэнтэй нэг өдөр бол мянган жилтэй адил юм."

Мөн Бхагавад Гита (8.16)-д хүмүүсийн цаг хугацаа ба хоорондын харилцааны тухай дээд ертөнцэнэ нь:

"Мянган эрин үеийг нийлээд Брахмын (хоёрдогч бүтээгч) нэг өдрийг бүрдүүлдэг."

Хэдийгээр Брахма бол Дээд биш, гэхдээ ерөнхий зарчимЭнэ тохиолдолд тодорхой байна: бидний ойлголтод бүхэл бүтэн эрин үе мэт санагдаж байгаа зүйлийг дээр нь агшин зуур гэж ойлгодог.

Гэхдээ Ариун Сударт Бурханы өөрийнх нь тухай юу гэж байдаг вэ? Сайн мэдээнд Түүний тухай тийм ч тодорхой байдаггүй.

"Үхэшгүй мөнх чадвартай, хэн ч хараагүй, харж чадахгүй гэрэлд амьдардаг цорын ганц хүн бол нэр төр, мөнхийн хүч юм."

Хэдийгээр энэ мэдэгдэл үнэн боловч бүрэн дүүрэн биш, учир нь... Түүний хязгааргүйг гэхээсээ илүү бидний хязгаарлалтыг дүрсэлдэг. Үнэн хэрэгтээ хүний ойлголт нь орон зай-цаг хугацааны хязгаарлагдмал шинж чанаруудад зориулагдсан бөгөөд Бурхан бидний ойлголтын хүрээнээс гадуур байгаа нь тодорхой.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид зохистой болбол Тэр Өөрийгөө бидэнд илчилж чадна. Ведийн зүйр үг хэлэхдээ: "Хэрэв та хаантай уулзахыг хүсвэл энэ нь амаргүй байх болно, гэхдээ хэрэв хаан чамайг харахыг хүсвэл та ч бас Түүнийг төвөггүй харах болно."

Тиймээс Ведүүд дараахь зүйлийг ухаалаг зөвлөж байна. "Бурханыг харах гэж бүү оролд, харин Тэр чамайг анзаарч байхаар амьдар."Гэсэн хэдий ч Бурханыг харах чин хүсэл нь (спортын сонирхлоор биш, харин урам зоригоор) харгис зүйл биш тул Ведийн "Исопанишад" залбирлын нэг нь: "Эзэн минь, Танаас гарч буй энэ гялбам гэрлийг зайлуулж, надад Өөрийн үнэн нүүр царайг илчлээрэй."

Тиймээс олон хүн үүнийг гэж үздэг бурханлаг гэрэл эсвэл гэгээрэл юм хамгийн дээд зорилгоСүнслэг амьдрал нь үнэндээ Бурханыг ойлгох эхний шат юм, учир нь энэхүү тод гэрлийн ард түүний эх сурвалж - Бурханы Дээд Бодьгал оршдог.

Шүтэн шүтэх

Тиймээс Ведийн болон Христийн шашны уламжлалуудын хооронд нийтлэг зүйл их байгааг бид харж байна. Гэхдээ зарим нэг тодорхой ялгаа байдаг бөгөөд эдгээр ялгааны шалтгааныг дурдах хэрэгтэй.

Хамгийн гайхалтай ялгаа нь Христийн шашинд илт сөрөг утгатай шүтээн гэж нэрлэгддэг Бурханы дүрс, барималд хандах хандлага юм, харин Энэтхэгт тэднийг чин сэтгэлээсээ шүтэн биширдэг.

Бурханыг шүтэх нь шүтээн бишрэл мөн үү? Яагаад Ведүүд үүнийг урамшуулдаг боловч Библи үүнийг үгүйсгэдэг юм шиг санагддаг вэ?

Христэд итгэгчид Бурханы дүрийг шүтэхийг буруушааж буй шалтгаан нь зарим мэдэгдлээс үүдэлтэй юм Хуучин гэрэээнэ сэдвийн талаар.

Энэ цэгийг зөв ойлгох хүртэл сүнслэг амьдралын бусад бүх талыг ойлгоход хэцүү байх болно. Философийн бүх ялгаа эндээс эхэлдэг.

Хэрэв үндэслэлгүй хүчирхийллийг зөвтгөвөл зүрх хатуурч, энэ нь сүнслэг амьдралын гол зарчим болох зүрх сэтгэлийг цэвэршүүлэх, зөөлрүүлэхтэй зөрчилддөг. Хайр хатуу зүрхэнд амьдарч чадахгүй.

Тэгэхээр, хүчирхийлэл нь заримдаа зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг ч хоол тэжээлийн асуудалд байдаггүй.Эртний Христэд итгэгчид ихэвчлэн цагаан хоолтон байсан. Энэ уламжлал МЭ 4-р зууны эхэн үед эзэн хаан Константины шахалтаар доройтож эхэлсэн. Ромын эзэнт гүрэн Христийн шашныг төрийн шашин болгохоор шийдсэн тул аль болох нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой байсан тул стандартыг захиалгаар бууруулж эхлэв. Гэхдээ сүнслэг үйл явц нь технологи учраас үүнээс ямар ч элементийг хаяж болохгүй, эс тэгвээс энэ нь ажиллахаа болино. Тиймээс Христийн шашин өөрөө энэ болон бусад хэвлэлд хамгийн их хохирол амссан.

Энэ бүх маргааныг үл харгалзан зарим нь маргаж магадгүй юм алдартай хэллэг: "Юу орох нь чухал биш, харин юу гарч ирэх нь чухал ..."Тэгэхээр дараа нь тэр гарч байгаа зүйлийг идэхийг хичээгээрэй, тэгвэл "орж байгаа зүйл" чухал болох нь шууд тодорхой болно.

Есүс Христ ба Кришна хоёрын харилцаа

Одоо Есүс Христ болон Кришна хоёрын харилцааг ойлгох хэрэгтэй. Эдгээр нэрс нь гайхалтай төстэй (Грек хэлээр Христ Христ шиг сонсогддог) бөгөөд энэ нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Ведүүд Кришна буюу Вишнуг (Кришнагийн хүч чадлын нэг тал) Дээд Эзэн хэмээн нэгэн дуугаар тунхагладаг.

Бхагавад Гитад (9.17) Тэрээр Өөрийнхөө тухай:

"Би бол энэ орчлонгийн эцэг эх нь. Би бол түшиг тулгуур, өвөг дээдэс. Би бол мэдлэгийн зорилго. Би бол ариусгагч. Би бол ОМ үе. Би бас дөрвөн Ведийн эх".

Христийн байр суурь юу вэ? Тэр өөрөө өөрийгөө Бурханы хүү гэж олон удаа нэрлэдэг байсан ч Иоханы сайн мэдээнд (10.30) өөрийнхөө тухай ингэж ярьдаг. "Аав бид хоёр нэг юм."

Энэ нь Христ бол Бурхан Эцэг гэсэн үг үү? Хэрэв тийм бол яагаад тэр бүлэгт (Иохан 14.28) ингэж хэлэв: "Миний аав надаас агуу"?

Хэрэв бид Бурхан ба Түүний төрөл бүрийн хувилгаануудын хоорондын харилцааг зөв ойлговол ямар ч зөрчилдөөн гарахгүй. Христ өөрөө энэ бүхнийг гайхалтайгаар тайлбарлав (Иохан 14.10): “Намайг Эцэг дотор, харин Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт та итгэхгүй байна уу?.

Ведүүдийн дагуу Христ бол Шакти-авеша аватаруудын ангилалд багтдаг - тодорхой номлолд зориулж Бурханаас зөвшөөрөл авсан, үүний тулд ер бусын энергиээр хангагдсан амьд оршнолууд юм. Тиймээс тэд нэгэн зэрэг нийтлэг шалтгаан гэсэн утгаараа Бурхантай нэг юм, гэхдээ Түүнээс өөр, Түүний бөөмс хэвээр үлддэг. Яг л нар шиг, туяагаараа нэг, тэднээс ялгаатай.

Есүс (Иша) ирэхийг Ведийн бичвэрт Бхавишья Пурана зөгнөжээ.

"Кали Юга (манай эрин)-ийн эхэн үед гэгээнтэн Иша-путра (Бурханы хүү) болон Ку-маригийн хүү (Онгон Мариа) нар ирж, газар нутагт Инд мөрний баруун талд Бурханы захиасыг номлох болно. Тэр загалмайд цовдлогдох боловч дахин амилах болно."

Энэ сэдвийн төгсгөлд уламжлал бүр өөрийн гэсэн онцгой байдлын тухай ойлголттой байдаг гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ бол үнэхээр байгалийн зүйл, учир нь ... олон шашин байдаггүй, гэхдээ өөр өөр ард түмний үндэсний болон хэл шинжлэлийн шинж чанараар өнгөт нэг оюун санааны замын өөр өөр хувилбарууд байдаг.

Гэсэн хэдий ч өнгөн талаасаа шашин шүтлэг дээдлэхийн төлөө өөр хоорондоо өрсөлдөж байгаа мэт харагдаж байна.

Христэд итгэгчид Есүсийн үгээр хэлэх болно:

"Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй."

Ведийн дагалдагчид Кришнагийн үгээр хэлэх болно:

“Бусад бурхдыг итгэлээр шүтдэг хүмүүс үнэн хэрэгтээ зөвхөн Надад мөргөж байгаа боловч тэд үүнийг зохих ёсоор хийдэггүй” (Бхагавад Гита 9.23).

Нэг, өөр уламжлалын давуу байдлын талаар ярих шаардлагагүй, учир нь... Зүрх сэтгэл дэх Бурхан сүнсийг өөрийн хүсэл, түвшний дагуу сурахад чиглүүлдэг.

Хоёр сургаалын үндсэн дээр ямар ч ялгаа байхгүй: Нэг Бурхан байдаг; сүнс бол Түүний бөөм юм; мөнхийн сүнслэг ертөнц ба түр зуурын материаллаг ертөнц байдаг. Илүү өндөр бодит байдал руу шилжих арга бол сүнсийг ариусгах, Бурханд ойртох явдал юм. Бусад бүх зүйл бол өөр өөр уламжлалуудын цэвэр гадаад өвөрмөц байдал юм.

Тушкин Василий Рурикович