Христийн мэдрэмжийг аваарай! Рик Реннер бол эр хүн шиг болсон Грек хэлнээс нандин үнэн юм.

Учир нь Христ Есүс дотор байсан энэ бодол та нарын дотор байг.

Тэрээр Бурханы дүрийн хувьд Бурхантай эн зэрэгцэхийг дээрэм гэж үздэггүй байв;

гэвч тэрээр өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүр төрхтэй болж, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон;

Тэр Өөрийгөө даруу болгож, загалмай дээр үхэх хүртэл, бүр үхэх хүртлээ дуулгавартай болсон.

Тиймээс Бурхан Түүнийг өндөрт өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн.

Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг сөгдөхийн тулд,

мөн бүх хэл Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.

Болгарын теофилактийн тайлбар

Христийн хэлснээр: “Тэнгэрлэг Эцэг чинь өршөөнгүй байдгийн адил нигүүлсэнгүй бай” (Лук 6:36)2, дараа нь: “Надаас суралц, учир нь би даруу” (Матай 11:29); Тиймээс Паул биднийг илүү ичгүүртэй байлгахын тулд даруу байдлыг зааж, өөр газар: "Тэр баян хэдий ч та нарын төлөө ядуу болов" (2 Кор. 8:9) гэж хэлсэн шиг Христийг жишээ болгон дурджээ. Тэрээр бүх өндөрлөгүүдийн хамгийн дээд, маш даруухан Бурханы Хүү рүү заахдаа өндөр сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хэнийг нь ичээхгүй байх вэ?

Фил.2:6. Тэрээр Бурханы дүр (μορφ) байсны хувьд хулгай дээрэмийг Бурхантай эн тэнцүү гэж үздэггүй байв;

Энд хэдэн тэрс үзэлтнүүдийг буулгаж байгааг тоол. Понтусын Маркион ертөнц ба махан бие бол бузар муу, тиймээс Бурхан махан биеийг аваагүй гэж хэлсэн. Галатын Марселус, Фотин, Софрониус нар Бурханы Үг бол гипостатик оршихуй биш харин хүч юм, энэ хүч Давидын үр удмаас ирсэн Нэгэнд оршдог гэж хэлсэн. Самосатагийн Паул Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс нь нэг хүнд хамаарах энгийн нэрс гэж хэлсэн. Хүү бол бүтээл гэж Ариус хэлсэн. Лаодикийн Аполлинарис тэрээр ухаалаг сэтгэлийг хүлээж аваагүй гэж хэлсэн. Тэгэхээр, энэ бүх тэрс үзэлтнүүд "Бурханы дүр төрхтэй байх" гэсэн бараг нэг цохилтоор хэрхэн унаж байгааг хараарай. Марселчууд та нар яаж Үг бол мөн чанар биш харин хүч юм гэж хэлэх вэ? Боолын мөн чанарыг боолын дүр гэж нэрлэдэгтэй адил Бурханы мөн чанарыг Бурханы дүр гэж нэрлэдэг. Самосацкий, чи яаж Тэр Өөрийн оршин тогтнолыг Мариагаас эхэлсэн гэж хэлж чадах вэ? Учир нь Тэр урьд өмнө нь бурханлаг байдлын дүр төрх, мөн чанарт оршиж байсан. Гэхдээ Сабеллиус хэрхэн унаж байгааг хараарай. "Бурхантай эн тэнцүү байхын тулд би үүнийг дээрэм гэж үзээгүй" гэж элч хэлэв. “Тэгш” гэдэг нь нэг хүнд хамаарахгүй; тэнцүү бол хэн нэгэнтэй тэнцүү. Тэгэхээр хоёр хүний ​​тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой. Ариусыг "Бурханы дүрээр", өөрөөр хэлбэл мөн чанараар нь олон талаар үгүйсгэдэг. Мөн тэрээр хэлээгүй: эхнийх нь γεγονώς, харин “оршихуй” гэдэг нь υπάρχων бөгөөд энэ нь: “Би өөрөө байна” (Ег. 3:14) гэсэн үгтэй төстэй. Тэгээд: "Бурхантай эн зэрэгцэхийг би дээрэм гэж үзээгүй." Та тэгш байдлыг харж байна уу? Үүний дараа Эцэг нь илүү, Хүү нь бага гэж яаж хэлэх вэ? Гэвч тэрс үзэлтнүүдийн увайгүй тууштай байдлыг хар л даа. Хүү нь жижигхэн Бурхан байсан тул үүнийг агуу Бурхантай адилтган дээрэмддэггүй гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ нэгдүгээрт, жижиг, агуу Бурхан байдаг гэдгийг ямар судар бидэнд заадаг вэ? Эллинчууд ингэж сургадаг. Агуу Хүү бол Бурхан мөн гэдгийг, Паулын хэлсэн үгийг сонс: "Бидний агуу Бурхан ба Аврагч Есүс Христийн алдрын илрэлтийг хайж байна" (Тит 2:13). Дараа нь, хэрэв Тэр жижиг юм бол, Тэр Өөрийгөө агуу гэж яаж үүнийг дээрэм гэж үзээгүй юм бэ? Түүгээр ч барахгүй даруу байдлыг заах гэж байсан Паул дараахь зүйлийг заавал утгагүй байх болно: жижиг Бурхан агуу Бурханы эсрэг тэрсэлдээгүй тул та нар бие биенийхээ өмнө өөрийгөө даруу байлгах хэрэгтэй. Яагаад гэвэл жижиг нь томоо эсэргүүцдэггүй энэ ямар даруу байдал вэ? Энэ бол зүгээр л хүчгүйдэл. Даруу байдал гэдэг нь Бурхантай адил эрх мэдэлтэй, эрх мэдэлтэй, сайн дураараа хүн болсон гэдгийг хэлнэ. Тэгэхээр хангалттай. Дараа нь Паул юу гэж хэлснийг хараарай: "Тэр үүнийг дээрэм гэж тооцоогүй." Хэн нэгэн юм хулгайлсан бол өөрт нь үл хамаарах зүйлээ алдах вий гэж түүнийг хойш тавихаас айдаг. Тэгээд угаасаа ямар нэг юмтай болчихвол түүнийгээ алдаж болохгүйгээ мэдсээр байж амархан хайхрамжгүй ханддаг, хэрэв татгалзаж байгаа юм шиг санагдвал дахин авах болно. Тиймээс, элч Бурханы Хүү өөрийн нэр төрийг гутаахаас айгаагүй, өөрөөр хэлбэл хулгайгаар бус Эцэг Бурхантай адил тэгш эрхтэй байсан, харин энэ эрхэм чанарыг Өөрийн мөн чанарт хамаарах гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэж хэлсэн. Ийм учраас Тэр доромжлолыг сонгосон, учир нь Тэр доромжлолд ч гэсэн Өөрийн агуу байдлыг хадгалдаг.

Фил.2:7. Гэвч тэрээр зарцын дүрд хувиран өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгосон

Түүнийг сайн дураараа буугаагүй, харин тушаал биелүүлсэн гэж ярьдаг хүмүүс хаана байна вэ? Тэр Өөрийгөө Эзэн, Автократ гэж даруусгасан гэдгийг хүмүүст мэдэгд. "Боолын дүр" гэж хэлснээр элч Аполлинаристыг ичдэг; учир нь дүрсийг авсан хүн - μορφ - эсвэл өөрөөр хэлбэл боолын мөн чанар нь бас бүрэн оновчтой сүнстэй байдаг.

эрчүүд шиг болох.

Үүний үндсэн дээр марциончууд Бурханы Хүү нь сүнсээр бие махбодтой болсон гэж хэлдэг; Учир нь тэд Паул хүний ​​дүрийг авч, хүний ​​дүрийг өмсөж, үндсэндээ хүн болоогүй гэж хэлснийг та нар харж байна уу? Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Их Эзэнд биднийх бүх зүйл байгаагүй, гэхдээ түүнд ямар нэгэн зүйл байгаагүй, тухайлбал: тэр байгалийн жам ёсны дагуу төрөөгүй, нүгэл үйлдээгүй гэсэн үг юм. Гэвч Тэр зөвхөн өөрийнхөө мэт санагдсан зүйл төдийгүй Бурхан байсан: Тэр энгийн хүн биш байсан. Тийм ч учраас элч: "хүмүүстэй адил" гэж хэлсэн, учир нь бид сүнс ба бие, Тэр бол сүнс, бие, Бурхан юм. Үүний үндсэн дээр Төлөөлөгч: “Нүгэлт махан биеийн дүр төрхөөр” (Ром. 8:3) гэж хэлэхэд тэрээр махбодгүй гэсэн үг биш, харин энэ махан бие нүгэл үйлдээгүй, харин нүгэлт махан биетэй төстэй байсан гэсэн үг юм. мөн чанар, муугаар биш. Иймээс тэнд ижил төстэй байдал нь бүрэн эрх тэгш байх утгаар байдаггүйн адил энд тэрээр байгалийн жам ёсны дагуу төрөөгүй, гэм нүгэлгүй, энгийн хүн биш гэсэн утгаар ижил төстэй байдлын тухай ярьж байна.

мөн гадаад төрхөөрөө би эр хүн шиг болсон

Элч "өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгосон" гэж хэлсэн тул та энэ асуудлыг өөрчлөлт, өөрчлөлт гэж үзэхгүйн тулд тэрээр "Өөрийнх нь хэвээр үлдэнэ" гэж хэлэв. Тэр өөрт байгаагүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрсөн; Түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй, харин Тэр гаднах хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл, махан биеэр гарч ирсэн, учир нь энэ нь махан биеийн дүр төрхтэй байх шинж чанартай байдаг. Учир нь тэрээр "зарцын дүрийг авлаа" гэж хэлэхэд тэр бас хэн нэгний уруулыг хааж байгаа мэт үүнийг хэлж зүрхэлсэн. Тэрээр "хүн шиг" гэж төгс хэлсэн, учир нь Тэр олон хүний ​​нэг биш, харин олон хүний ​​нэг байсан. Учир нь Бурхан Үг нь хүн болж хувираагүй, харин хүн болж үзэгдэж, үл үзэгдэхийн хэрээр “үзэгдэлтэй” харагдсан. Зарим хүмүүс энэ хэсгийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Тэр алдар" гэж хэлэхийн оронд "Эцгээс төрсөн цорын ганц алдар" (Иохан 1:14) гэж Иоханы Сайн мэдээнд хэлсэнчлэн "мөн жинхэнэ хүн" гэж хэлсэн. зөвхөн төрсөн хүүхдэд тохирсон байдаг; Учир нь "яаж" - ως - эргэлзэх, батлах гэсэн утгатай.

Фил.2:8. Тэр Өөрийгөө даруу болгож, загалмай дээр үхэх хүртэл, бүр үхэх хүртлээ дуулгавартай болсон.

Тэр дахин: "Тэр Өөрийгөө даруусгасан" гэж хэлснээр тэд Түүнийг сайн дураараа доромжлоогүй гэж бодохгүй байх болно. Харин Аричууд: Харагтун, Түүний тухай "дуулгавартай" гэж хэлсэн байдаг. Юу вэ, үндэслэлгүй гэж үү? Бид найз нөхдөдөө дуулгавартай байдаг бөгөөд энэ нь бидний нэр төрийг ямар ч байдлаар бууруулдаггүй. Хүүгийн хувьд Тэрээр Эцэгт сайн дураараа дуулгавартай байж, Түүнтэй ойр байгаагаа харуулсан; Учир нь Эцэгийг хүндлэх нь жинхэнэ Хүүгийн үүрэг юм. Илэрхийлэлийг бэхжүүлэхэд анхаарлаа хандуулаарай: тэр зөвхөн боол болсон төдийгүй үхлийг хүлээн зөвшөөрч, үүнээс ч илүү ичгүүртэй үхэл, өөрөөр хэлбэл загалмай дээрх үхэл, хараагдсан, хууль бус хүмүүст оноогдсон.

Фил.2:9. Тиймээс Бурхан Түүнийг өндөрт өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн.

Паул махан биеийн тухай дурьдахдаа Өөрийн бүх доромжлолын тухай зоригтойгоор хэлсэн, учир нь энэ нь махан биеийн онцлог шинж юм. Тиймээс, нэг Христийг хуваахгүйгээр махан биеийн тухай эдгээр үгсийг ойлгоорой. Нэг Христийн хүний ​​мөн чанарыг юу гэж нэрлэдэг вэ? Энэ нэр нь Хүү, энэ нэр нь Бурхан; Учир нь тэргүүн тэнгэр элчийн хэлсэнчлэн энэ хүн бол Бурханы Хүү юм: "Төрөх ариун зүйл бол Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно" (Лук 1:35).

Фил.2:10. Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг сөгдөж,

Энэ нь бүх дэлхий, тэнгэр элчүүд, хүмүүс, чөтгөрүүд; эсвэл: зөвт ба нүгэлтнүүд хоёулаа. Учир нь чөтгөрүүд мэдэж, дуулгаваргүй хүмүүс тэр цагаас өмнө “Би Таныг хэн болохыг мэднэ” (Лук 4:34) гэж хэлсэнчлэн үнэнийг эсэргүүцэхээ болино.

Фил.2:11. мөн бүх хэл Есүс Христ бол Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэ нь хүн бүр Эзэн Есүс Христ бол Эзэн ба Бурхан гэж хэлэхийн тулд гэсэн үг юм. Энэ бол бүх зүйл захирагддаг Хүүтэй Эцэгийн алдар юм. Ганц Төрсөн Нэгэний алдар сууд Эцэгийн алдар оршдогийг та харж байна уу? Тиймээс, эсрэгээрээ, Түүний доромжлол нь Эцэгийн доромжлолыг бүрдүүлдэг.

Бурханы үгийн тухай бясалгал

"Би гадаад төрхөөрөө эрэгтэй хүн шиг болсон ..."

“Бурханы дүр байсан тэрээр Бурхантай эн зэрэгцэхийг дээрэм гэж үзээгүй; гэвч тэрээр өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүр төрхтэй болж, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон; Тэр өөрийгөө даруусгаж, үхэх хүртлээ, бүр загалмай дээрх үхэл хүртэл дуулгавартай болсон” (Флп. 2:7).

Христ яагаад хүн болсон бэ? Үүний олон зүйлийн нэг нь: бүх хүнд хүрч, том, жижиг бүх хүнд хүрэхийн тулд. Христ яагаад жүчээнд төрсөн бэ? Тэр яагаад алхсан бэ? Яагаад Түүнд толгойгоо тавих газар байгаагүй юм бэ? Үүний нэг гол зүйл бол бүх хүнд хүрч, том, жижиг бүх хүнд, чи, надад хүрэхийн тулд юм.

"Том байшингууд дулаахан, гэрэлтэй, гэхдээ хаалга нь хаалттай, Есүст орох зай байхгүй, Тэр агуйд төрсөн" - эдгээр нь Христийн Мэндэлсний Баярын нэг дууны үгс юм. Христ зөв ёсоор хаан байсан. Гэвч хэрэв Тэр энэ дэлхий дээр хаанд тохирохоор ирсэн бол жирийн хүмүүс түүнийг хүлээж авах болов уу? Үгүй Ашигласан материал шиг нийгмээс амьдралын зах руу хаягдсан хүн бүрт, тэр дундаа хамгийн доод давхаргад ч хүрэхийн тулд тэрээр боолын дүр төрхийг өөртөө авчээ. Гэвч нүгэлт ертөнцийн нүдэн дээр жигшсэн ийм хүний ​​хувьд ч гэсэн Христ төрсөн.

Тухайн сүмийн тахилч хамгийн сүүлийн үеийн Мерседес машинаар хамгаалалт болон бусад үнэтэй машинуудыг дагалдан үйлчлүүлэхээр ирэхэд тэрээр сайн мэдээгээр сүмийн гишүүдэд хүрч чадах болов уу? Ийм өндөр албан тушаалаас тэрээр сайн мэдээг зохих ёсоор тунхаглаж чадах нь юу л бол, учир нь үүний тулд бүх зүйлд ах дүү нар шиг болох ёстой, учир нь: “Тиймээс Тэр ах нар шиг болох ёстой байсан. Бурханы өмнө өршөөнгүй, үнэнч тэргүүн тахилч байхын тулд, хүмүүсийн нүглийг уучлахын тулд бүх зүйлийг хийдэг" (Евр. 2:17).

Львов хотоос Миргород мужид ирсэн хоёр залуу номлогчийг би санаж байна. Би тэдний түрээсийн байрны ойролцоох барилгын талбайд ажиллаж, өдрийн цайны завсарлагаанаар байнга бууж байтал нэг өдөр тоос шороонд дарагдаж, эрвээхэйнд идэгдсэн үнэтэй усны булга малгайтай таарав. Тэр гайхсанаа: "Яаж ийм зүйл тохиолдсон юм бэ?" "Бидний мөргөл үйлдэхээр урьсан хүмүүс ийм малгайгүй байсан тул бид ийм үнэтэй зүйл өмсөхөөс ичсэн." Эдгээр номлогчид залуу байсан ч Ариун Сүнс тэдэнд Сайн мэдээг хэрхэн тунхаглахыг хэлсэн.

Тэр цагаас хойш хорь гаруй жил өнгөрч, одоо сүмийн байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн бөгөөд түүний олон гишүүд зөвхөн малгай төдийгүй усны булга болон бусад амьтдаар хийсэн үслэг дээл өмссөн боловч сүмийн сайд үргэлж дагаж мөрдөх ёстой. Түүний нүд нээгдэж, алхаж буй жирийн сүм хийдүүдээс ялгаатай, сэрүүн машин жолооддоггүй.

Залуу наснаасаа Их Эзэнд үйлчлэхийн төлөө амьдралаа зориулж, дэлхийн өнцөг булан бүрт Сайн мэдээг авчирсан Канад улсын номлогч Алис Шевкенекийг би санаж байна. Алис эгч өөрийгөө Их Эзэнд бүрэн зориулахыг хүссэн тул хэд хэдэн удаа санал тавьсан ч гэрлээгүй. Би түүнээс ярилцлага авч, тэр Энэтхэг, Пакистанд хэрхэн амьдарч байгаагаа ярьж, тэнд ядуусын хороололд амьдардаг доод кастын төлөөлөл болох жирийн хүмүүстэй хамт байр, хоол хүнсээ хуваалцсан. Тэрээр нэг удаа өлсөж үхэх шахсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. "Чи яагаад өлсөж байсан юм бэ? - Би гайхсан. - Та явж болох байсан уу?.." "Миний сайн мэдээг хүргэсэн хүмүүс өлсөж байсан тул би өлсөж байсан." Алис эгч зохистой орон сууц, чанартай хоол хүнстэй байж, эдгээр энгийн хүмүүст машинаар аялж, Сайн мэдээг номлож болох байсан. Гэхдээ тэр үүнийг хийгээгүй. Учир нь Есүс яагаад бохир малын хашаанд төрснийг тэр мэдэж байсан.

Хүндэт ах аа, Есүс яагаад жүчээнд төрснийг та мэдэх үү? Үгүй бол танд Есүсийнх шиг хэрэгцээ байгаагүй байх. Та сайхан нөхцөлд төрсөн, цэвэрхэн, зөөлөн орон дээр тав тухтай гэрт хэвтсэн. Херод чамайг мөшгих гэж хөөгөөгүй. Чи үхлийн аюулаас эцэг эхтэйгээ алс холын улс руу зугтах шаардлагагүй байсан.

Есүс Христийг жүчээнд төрүүлснийг ойлгох тод жишээ бол Жорж Давидюк ахын түүх юм (Благовестник сэтгүүлийн өмнөх дугаарыг уншина уу). Тэрээр Энэтхэгт, уяман өвчтэй хүмүүс байдаг сүмд номлох ёстой байв. Тэрээр энэ баярт зориулан Энэтхэг хувцас өмссөн байна. Үйлчлэлийн дараа тэрээр бүх сүмийн гишүүдтэй үдийн хоол идэх ёстой байв. Оройн хоолны дараа тэд нулимс дуслуулан Бурханд талархав. Жорж үүнийг ойлгосонгүй түүнийг дагалдан явсан үйлчлэгчээс асуув. “Та бол бидэн шиг хувцаслаад зогсохгүй бусадтай хамт хооллосон анхны цагаан номлогч юм. Яагаад ч юм чамаас өмнөх бусад цагаан номлогчид өлсөөгүй байсан...” Жорж ах Есүс яагаад бүх зүйлд ах нартайгаа адилхан байдгийг, яагаад жүчээнд төрснөө илүү ойлгосон нь лавтай.

Луганск хотод нээгдсэн нөхөн сэргээх төвд хэрхэн зочилсноо санав. Би нөхөн сэргээх эмч нартай өдрийн хоол идэхээр яг цагтаа ирлээ. Өчигдөр л тогооч гудамжинд янз бүрийн халдварт өвчинтэй хонгилд амьдарч байсан. Би айсан харцаар түүний шивээстэй гар, борщ амталж, үлдсэн хоолоо хайруулын тавган руу шидэхэд шүдгүй ам руу нь харлаа. "Хэн түүнийг шалгасан бэ? Эсвэл сүрьеэтэй байж магадгүй юм уу? - хий хоосон бодол орж ирэв. Бурханд баярлалаа, би бүгдтэй үдийн хоол идсэн бөгөөд миний таагүй байдлыг хэн ч анзаарсангүй.

Би Бурханы хүн Мосегийн түүхийг санаж байна. Дараа нь Есүс Христийн Шинэ Гэрээ байхгүй байсан бөгөөд энэ нь өнөөгийн байгаа боловч биднийг удирддаг Ариун Сүнсээр удирдуулж, хөдөлгөгдсөн юм. Мосе Египетийн нийгэмд өндөр байр суурьтай, Фараонтой ойр байсан, алдар нэр, нэр төр, эд баялагтай байсан. Гэвч Еврейчүүдэд бичсэн захидалд дурдсанчлан тэрээр Фараоны охины хүү гэж нэрлэгдэхээс татгалзаж, түр зуурын нүгэлт таашаал авахаас илүү Бурханы хүмүүстэй хамт зовохыг илүүд үздэг байсан бөгөөд Христийн зэмлэлийг өөртөө илүү их баялаг гэж үздэг байв. Египетийн бүх эрдэнэсээс илүү. Орчин үеийн зарим Христэд итгэгчид Мосегийн оронд байхдаа: Энд юу нь муу байна, би Фараоны дэргэд улам хүчирхэгжинэ, хэрэв би түүний залгамжлагч, баруун гар нь болохгүй бол би чадна гэж хэлэх нь гарцаагүй. Еврей ах дүү нартаа маш их сайныг хий. Жишээлбэл, орлогч болохын тулд дэлхийн эрх мэдлийн жолоог атгах хүсэлтэй Христэд итгэгчид үүнийг ингэж боддоггүй гэж үү? Мосе цөлд очоод энгийн хоньчин болов.

Есүс Христ бидний авралын төлөө ямар нэгэн зүйл хийгээгүй гэж үүрд мөнхөд хэн ч зэмлэх боломжгүй. Тэр бүх зүйлийг төгс хийсэн. Тэр сайн дураараа боол болсон. Тэрээр сүйх тэргэнд сууж, нийгэмд хамгийн өндөр албан тушаалтай, хязгааргүй эрх мэдэлтэй байж болох ч гутамшиг, зовлон зүдгүүрийн замаар явж, ичгүүртэй үхлийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрсөн. Тэнгэрийн алдрыг сайн дураараа орхиж, хүний ​​оюун ухаан төсөөлж, төсөөлж ч чадахгүй тэр алдар суу! Хамгийн Ариун Бурхан нүгэлт орчинд ирсэн бөгөөд энэ нь Бурханы ариун мөн чанарт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Мөн Тэр үл тоомсорлоогүй төдийгүй нүгэлтнүүдийн зэмлэл, хавчлагыг хүлээн зөвшөөрсөн. Бидний авралын төлөө Түүний үйлдсэн Христийн агуу эр зоригийг ойлгоход үүрд мөнхөд хангалтгүй нь гарцаагүй!

5 Учир нь Христ Есүс дотор байсан энэ бодол та нарын дотор байх болтугай.

6 Тэрээр Бурханы дүр төрхтэй байсан тул Бурхантай эн тэнцүү байх нь дээрэм гэж үзээгүй;

7 Гэвч тэрээр өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, боолын дүрийг авч, мөн хүмүүсийн дүрд хувирч, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон;

8 Тэр өөрийгөө даруусгаж, бүр үхэх хүртэл, бүр загалмай дээр үхэх хүртэл дуулгавартай болсон.

9 Тиймээс Бурхан Түүнийг өндөрт өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн.

10 Тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг Есүсийн нэрийн өмнө бөхийхийн тулд,

11 Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө бүх хэл Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Гэхдээ бид мэдрэмжээрээ амьдардаг. Бид өдөр бүр янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг: уур хилэн ба баяр баясгалан, гомдол ба тайтгарал, итгэл найдвар ба урам хугарал, баяр баясгалан ба уй гашуу. Энэ бяцхан зүрхэнд маш олон янзын мэдрэмжүүд байдаг бөгөөд энэ нь нэгээс нөгөөд цохилж, цохилдог, хэн биднийг үнэхээр ойлгох вэ? Зөвхөн бурхан.

Бид мэдрэмжээ хянаж чадах уу? Бид уур хилэнгээ өршөөл болгон өөрчилж чадах уу? Бид зүрх сэтгэлээсээ уйтгар гунигийг арилгаж, бүх зүйлийг үл харгалзан баярлаж эхэлж чадах уу? Ихэнх хүмүүс үгүй ​​гэж хэлэх болно. Үнэхээр дэлхийн олон тэрбум оршин суугчид урсгалд автсан мэт мэдрэмжээ дагадаг. Тиймээс би дурлаж, толгойгоо алдаж, мольберт, сойзоо зарж, "сая, саяар час улаан сарнай" худалдаж авсан. Эсвэл тэр уурлаж, толгойгоо алдсан: тэр галзуурсан тул тавилга эвдэж, шил хагалсан. Мэдрэмж бол хүчтэй үзэгдэл юм. Библид тэднийг хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг.

Гэвч Христэд итгэгчид асар их эрх мэдэл өгсөн. Бид мэдрэмжээ хянаж чадна: уур хилэнг дарж, хүсэл тачаал, хүслийг дарж чадна. Бид зөвхөн сөрөг мэдрэмжийг даван туулаад зогсохгүй өөртөө зөв мэдрэмжийг суулгаж, хөгжүүлж чадна. Жишээлбэл, Их Эзэн бидэнд: "Бие биенээ хайрла" гэж хэлдэг. Хэрэв танд таалагдахгүй бол яах вэ? За энэ нэг их асуудал биш. Хүчин чармайлт гаргаж хайрла. Дэлхийд үл ойлгогдох мэт санагдаж байгаа зүйл нь Бурханы хүүхдүүдэд ойлгомжтой бөгөөд хэрэгжих боломжтой. Бид бие биенээ хайрлаж, харамсаж, уучилж чадна. Нэг үгээр хэлбэл бид зүрх сэтгэлдээ тушаал өгч чадна.

Өнөөдрийн бидний ишлэл бол мэдрэмжийн тухай юм. Үүнтэй холбогдуулан би хоёр асуулт асуумаар байна. Эхнийх нь аль хэдийн хэлсэн зүйл юм: Танд ямар санагдаж байна вэ? Оюун санаагаа мөнх бус биеэсээ салгая, юу өвтгөж байгааг бүү хэл. Зүрх сэтгэлээ харцгаая, дотор нь юу байгааг олж харахыг хичээцгээе. Бидний ихэнх нь сүмд ирэхдээ баяртай байдаг гэж би бодож байна. Магадгүй бид энд "гэртээ байгаа" эсвэл "усан дахь загас шиг", эсвэл бүр "чулуун хананы цаана байгаа мэт" мэдрэмж төрдөг. Тэр одоо бидний дунд байгаа учраас бид Бурханы тайтгарлыг мэдэрдэг байх. Гэхдээ хэн нэгэн нь гомддог, бардамналаа гомдоож, эрэлт хэрэгцээгүй, ашиггүй мэт санагддаг. Хэн нэгэн ганцаарддаг. Зарим хүмүүс энд биетэй, харин гэртээ байгаа бодолтой байдаг, учир нь тэнд асуудал байдаг.

Бид бие биедээ ямар санагддаг вэ? Харилцан ойлголцол, хүлээн зөвшөөрөх. Мөн хэн нэгэнд, магадгүй хайхрамжгүй байдал. Тэгээд ч би хэн нэгэнтэй уулзахыг хүсэхгүй байна. Заримыг нь хүлээж авдаг, зарим нь үгүй. Дараа нь дахиад нэг асуулт: Бид бие биедээ ямар мэдрэмжтэй байх ёстой вэ? Хэрэв бид үнэхээр мэдрэмжээ хянаж чадвал энд цугларсан хүмүүст ямар хандлагыг төлөвшүүлэх ёстой вэ? Элч Паул энэ асуултад хариулав: "Христ Есүс дотор байсан энэ сэтгэл та нарын дотор байг."

Үүнтэй ижил мэдрэмжүүд байх ёстой.

"Хэрэгтэй" гэсэн үгийн ангилалд анхаарлаа хандуулаарай. Бидэнд ийм мэдрэмж төрүүлэх нь зүгээр ч нэг ашигтай, хүсүүштэй зүйл биш юм. Бид тэдэнд "байх ёстой". Энэ чухал үгэнд хэсэгхэн зуур анхаарлаа хандуулъя. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь Мосегийн хуульд хамгийн их тохиолддог зүйлүүдийн нэг юм. Их Эзэн үүнийг израильчуудад дахин дахин айлдсан. Жилд гурван удаа Иерусалимд ирж мөргөл үйлдэх ёстой. Аравны нэгийг өгөх ёстой. Өглөө оройд тахил өргөх ёстой. Долоо дахь өдөр нь ариун байх ёстой. Кошер хоол идэх ёстой. Би дөнгөж сая Пентатекийг дахин уншиж дуусгасан бөгөөд эдгээр олон тооны "болж болох" болон "болж болохгүй" гэсэн үгс миний санаанд эргэлдэж байна. Мосегийн таван номонд энэ үг дор хаяж гурван зуун удаа гардаг. Тэд маш их өртэй байсан. Миний санаж байгаагаар бүх тохиолдолд энэ нь зан байдлын тухай байсан. Энэ нь хүн хэрхэн ажиллах ёстойг нарийвчлан бичсэн боловч түүнд ямар мэдрэмж төрүүлэх талаар бараг юу ч байхгүй.

Гэвч дараа нь Шинэ Гэрээ ирж, зан авирыг бус харин зүрх сэтгэлд хандсан. Үйлдлийн талаарх олон зуун хуучин зарлигийн оронд мэдрэмжтэй холбоотой шинэ зарлиг ирсэн. Их Эзэн гадаадаас дотоод руу шилжсэн. Бид өртэй хэвээр байгаа ч одоо бидний үүрэг бол: . Бид зүгээр л Түүний үйлдэл шиг үйлдэл хийх ёсгүй, зүгээр л Түүний үг, зан байдлыг хуулбарлах ёсгүй. Бид Түүнтэй адилхан мэдрэмжтэй байх ёстой. Одоо Их Эзэн биднээс олон тооны зааврыг биелүүлэхийг шаарддаггүй, гэхдээ хэрэв бид Христийг удирдан чиглүүлсэнтэй ижил мэдрэмжтэй байвал зааварчилгаа шаардлагагүй болно. Бид илүү сайн, ямар ч албадлагагүйгээр хийх болно.

Есүс Христ дотор ямар “мэдрэмжүүд” байсан бэ?

Нэгдүгээрт, хэрэв та Бурханы талаар ингэж хэлж чадах юм бол, Тэр өөрийгөө үнэлэх өндөр мэдрэмжтэй байсан. Бидний орчуулга бүрэн тодорхойгүй байна: "Бурханы дүр төрхтэй байх". Энд байгаа дүр төрхөөр байгалийг хэлж байгаа гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Жишээ нь, бид хүмүүс, хүн чанар байдаг. Мөн Христ бурханлаг шинж чанартай байсан. Чухамдаа Паул Христэд Бурханы бүх шинж чанарууд байсан гэж хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, Тэр бас эхлэлгүй бөгөөд мөнхийн, бүхнийг агуулагч ба бүхнийг чадагч, өндөр, өргөмжлөгдсөн байсан. Бурхан Эцэгт байсан бүх зүйл Есүс Христ дотор ч байсан. Өөр ямар ч амьтны хувьд Бурхантай адилтгахыг оролдох нь "хулгай" эсвэл хулгай байх болно. Чөтгөр ч бас Бурхантай тэнцэхийг хүссэн гэж бодъё - энэ нь нүгэл байсан. Мөн Христ Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө сайнаар нэхэмжлэл гаргаж чадсан. Түүнд адилхан эрхтэй байсан. Хэрэв тэнгэр элчүүд Эцэгт биш, харин Түүнд алдар, магтаал өгсөн бол үүнд буруудах зүйл байхгүй. Тэд бүх зүйлд адил тэгш байсан: бүх зүйл дээр зогсож, бүхнээс дээгүүр өргөмжлөгдсөн, хуваагдашгүй хүч, эцэс төгсгөлгүй алдар сууг эзэмшдэг.

Дараа нь гайхалтай, ойлгомжгүй зүйл тохиолдов: Тэдний нэг нь өөрийгөө доромжлов. Тэр бусдаас юугаар ч дутахгүй, юунд ч буруугүй, юунд ч зохисгүй нэгэн байсан. Тэр зүгээр л өөрийгөө даруу болгож, Бусдын хүслийг биелүүлж эхлэв. Тэр дуулгавартай болж, эцсээ хүртэл дуулгавартай байсан. Паул "дүрс" гэдэг үгийг хэрхэн ашигладаг болохыг анзаараарай. Эхэндээ Христ байсан "Бурханы дүр төрхөөр". Энэ нь Бурхан бүх зүйлд байсан гэсэн үг юм. Түүнийг хараад бид Бурханыг харсан. Гэвч дараа нь Тэр зөвшөөрсөн "Боолын дүр", өөрөөр хэлбэл тэр бүх зүйлд боол шиг болсон. Ухаантай амьтдын дунд Бурханаас илүү өндөр, илүү алдар суут хэн ч байхгүй, боолоос илүү дорд, дорд хүн гэж байдаггүй. Энэ бол Христийн доромжлол байв. Хүрч боломгүй өндрөөс, байж болох хамгийн өндөр байрлалаас, Тэр хамгийн доод цэгт буусан. Бурхан хүн болж, зөвхөн хүн биш, харин боол болсон.

Дашрамд хэлэхэд, Христ дэлхий дээрх гучин гурван жилийн туршид төдийгүй үүрд мөнхөд хүн болсон гэдгийг бид ойлгож байна уу? Одоо тэр бидэн шиг биедээ үргэлж байх болно. Тэр хэзээ ч өөрийн амьдарч байсан тэр хязгааргүй, эцэс төгсгөлгүй оршихуйн хэлбэр рүү буцаж ирэхгүй. Жоом, бөөс, өт хорхой болохыг бидний хэн нь зөвшөөрөх вэ? Гэхдээ үүнийг харьцуулах аргагүй бөгөөд Бурханы Хүү өөрийгөө хэр их даруусгасантай харьцуулахад энэ нь өчүүхэн зүйл юм. Агуу их Бурхан хязгаарлагдмал хүн болжээ. Сүнс нь махан бие болсон. Захирагч боол болжээ.

Мөн энэ бүхэн үүрэг хариуцлагаас биш, үүрэг хариуцлагаас биш, албадлагаас үүдэлтэй биш юм. Түүнд ийм мэдрэмж төрж байсан болохоор л тэр. Унасан хүн төрөлхтнийг хараад хайр дурлалд автсан тэрээр сайн дураараа хамгийн их доромжлолыг хүлээн зөвшөөрсөн. Одоо ч гэсэн Сударт бичсэнээр, та нар ч мөн адил мэдрэмжтэй байх ёстой. Та бие биенийхээ өмнө өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө даруу болгож, боолын дүрд хувирч, дуулгавартай байх ёстой. Таны сэтгэл ямар байна вэ? Танд ийм мэдрэмж төрж байна уу? Эсвэл бид уцаарлах, уурлах, уурлахыг илүүд үздэг үү? Эсвэл тэд уурлаж, уурлаж бухимдахад бэлэн байна уу: тэд надад шударга бус, шударга бус хандаж байна, тэд намайг энд үнэлдэггүй, надад хайргүй байна уу?

Энэ бол бидний гол асуудал: бид өөрсдийгөө даруу болгохыг хүсдэггүй, харин эсрэгээр бид өөрсдийгөө өргөмжлөхийг хүсдэг, бусад хүмүүс ч биднийг өргөмжлөхийг хүсдэг. Алдарт боксчин Мухаммед Алид тохиолдсон нэгэн хөгжилтэй явдлын тухай уншсан. Нэг удаа тэр онгоцонд нисч байгаад хамгаалах бүсээ бүслэхээс татгалзаж, онгоцны үйлчлэгчээс асуухад тэрээр: "Би бол Супермэн! Супермэнд таны бүс хэрэггүй." Онгоцны үйлчлэгч "Тийм ээ, гэхдээ Супермэнд онгоц хэрэггүй" гэж хариулав. Энэ бол хамгийн анхны уруу таталт: "Та нар бурхад шиг болно!" Энэ нь сүнс болон гэр бүл, үндэстэн ба захирагчдыг, хамгийн харамсалтай нь сүм хийд, Христэд итгэгчдийг халдварласаар байна. Бид бүгд илүү өндөр байр, илүү хүндтэй цолыг хүсдэг. Гэхдээ санацгаая “Бидний итгэлийг зохиогч, төгс болгогч Есүс, Түүний өмнө тавьсан баяр баясгалангийн төлөө ичгүүрийг үл тоомсорлон загалмайг тэвчсэн бөгөөд Бурханы сэнтийн баруун гарт заларсан. Нүгэлтнүүдийн ийм зэмлэлийг тэвчсэн Түүний тухай бод, тэгвэл та нар сэтгэлдээ ядарч сульдахгүй байх болно."(Евр. 12:2–3).

Энэ хэсэгт номлох нь надад амаргүй гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Орчуулагчид энд итгэдэг Паул өөрийн үг биш, харин дуулал бичсэн, үүнийг эртний Христэд итгэгчид цуглаан дээрээ дуулдаг. Дэлхийд хараахан танигдаагүй, тэдний дунд зогсож байна гэж төсөөлье. Хэн ч хаана ч сүмийн барилга барьж байгаагүй тул бид хувийн байшинд хаа нэгтээ цугларав. Бидэнд Шинэ Гэрээ байхгүй, бид Хуучин номыг уншиж, хуудас бүрээс Аврагчаа олохыг хичээдэг. Гэхдээ дуу бол бидний хувьд онцгой баяр баясгалан юм. Бид Есүс Христийн тухай дуулдаг, өөр юу ч сонирхдоггүй. Тэр бидний төлөө хичнээн их зүйлийг хийсэн, бидний төлөө ямар их золиослол хийснийг ойлгодог учраас бид нулимс дуслуулан дуулдаг гэж би боддог.

Тэрээр Бурханы дүрийн хувьд Бурхантай эн зэрэгцэхийг дээрэм гэж үздэггүй байв.

Гэвч тэрээр өөрийгөө даруу болгож, үйлчлэгчийн дүрийг авч,

Хүмүүсийн дүр төрхтэй болж, хүн шиг дүр төрхтэй болж,

Тэр өөрийгөө даруусгаж, үхэх хүртэл, загалмай дээрх үхэл хүртэл дуулгавартай болсон.

Тийм учраас Бурхан ч бас Түүнийг өндөрт өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн.

Тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг нь Есүсийн нэрийн өмнө бөхийхийн тулд,

Мөн бүх хэл Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.

Христийн хэлсэн үгс нь Эцэгийн үгс байв. Түүний хийсэн ажлуудыг Эцэгийн захиалгаар хийсэн. Тэр Өөрийн гараар юу ч хийгээгүй бөгөөд залбиралдаа: "Миний хүссэн зүйл биш, харин таны хүссэн зүйл". Бидний ишлэл үүнийг хэлээгүй ч Аврагч Өөрийгөө зөвхөн Эцэгт төдийгүй Сүнсэнд захируулж байсныг бид санах болно. Түүнийг сорилтод зориулж цөл рүү, үйлчлэлээр Галил руу, цовдлолдуулахаар Иерусалим руу хөтөлсөн нь Сүнс байсан юм.

Паул Христийн доромжлолыг дүрсэлсэн үгэнд анхаарлаа хандуулцгаая.Тэрээр хэд хэдэн үйл үгсийг ашигладаг бөгөөд тус бүр нь зургийг нөхөж, бэхжүүлдэг. Хэрэв та анхааралтай ажиглавал бидний урд доошоо хоёр шат гарч ирнэ.

Эхний шат: Өөрийгөө даруусгасан - Өөрийгөө даруу болгосон - Дуулгавартай байсан.

"Тэр өөрийгөө хоосолсон" - энэ илэрхийлэл юу гэсэн үг вэ? Манай сүмийн ердийн дүр зургийг төсөөлөөд үз дээ: бид нутаг дэвсгэрээ цэвэрлэхээр цэвэрлэгээний өдөр ирлээ. Бидний нэг нь өмнөх өдрийн өмнө Филиппойчуудад бичсэн захидлаас энэ хэсгийг уншиж, өөрсдийгөө даруу болгохоор шийдсэн юм. Тиймээс тэд бээлийүүдийг задалж эхлэв. Өөрийгөө доромжлохыг хүссэн хүн алийг нь авах вэ? Мэдээжийн хэрэг илүү муу. Тэд ажлаа тарааж эхлэв. Та алийг нь авах ёстой вэ? Хамгийн тааламжгүй нь. Эцэст нь бид өөрсдийгөө эмчлэхээр шийдсэн. Цөөрч буй ах эгч аль хэсгийг нь авах вэ? Хамгийн жижиг нь. Доромжлоно гэдэг нь бид бие биедээ таалагдах, бие биенээ доромжлох, эсвэл санаатайгаар доромжлох хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ нь бид бусдад хамгийн сайныг нь өгч, хамгийн мууг нь өөртөө авах хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Христ боолын дүрийг авснаараа өөрийгөө даруу болгосон. Энэтхэгт хэсэг хугацаанд номлогчоор ажиллаж байсан Америкийн пасторын түүхийг би санаж байна. Тэрээр Энэтхэгийн сайдтай дотно найзууд болсон бөгөөд тэд ихэвчлэн сүнслэг сэдвээр ярилцдаг байв. Нэгэн өдөр энэ Хинду ах америк хүнээс: "Надад хэлээч, чи боол байх нь юу гэсэн үг болохыг яаж ойлгодог вэ?" Манай номлогч “Бусдын хэлснийг л хийнэ гэсэн үг” гэж хариулав. Хинду хүн: "Үгүй ээ, боол байх нь хэний ч хийхийг хүсдэггүй зүйлийг хийх явдал юм" гэж хариулав.

Дараагийн алхам бол "Өөрийгөө даруусгасан". Энд дотоод зөрчлийн тухай ярьж байна гэж бодож байна. Бид хэнд: "Өөрийгөө даруу болго" гэж хэлэх вэ? Уурлаж бухимдсан, өнөөгийн нөхцөл байдалтай санал нийлэхэд хэцүү байгаа хүмүүсийн хувьд. Эвлэрнэ гэдэг нь таны уур хилэн, уур хилэнг даван туулах гэсэн үг юм. Хэрэв бүх зүйл миний дотор буцалж, би дургүйцэж, санал нийлэхгүй байгаа ч өөрийгөө тайвширч, бүх зүйлийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч байгаа бол энэ нь би үүнтэй эвлэрсэн гэсэн үг юм. Христ өөрийгөө даруу болгосон. Зөвхөн заримдаа Түүнд хичнээн хэцүү байсныг харуулсан үгс Түүний амнаас мултарч байв. Жишээлбэл, Тэр хэлэхдээ: “Өө, үнэнч бус, завхарсан үеийнхэн! Би чамтай хэр удаан байх вэ? Би чамайг хэр удаан тэвчих вэ?(Марк 17:17). Гэвч тэр ингэж хэлээд дахин эвлэрч, тэдэнтэй хамт байж, тэвчсэн.

Тэгээд эцэст нь, сүүлчийн алхам. "Би дуулгавартай байсан." Энэ нь бүр доогуур, бүр хэцүү. Хүслийн хүчээр өөрийгөө доромжилж, өөрийгөө даруу болгохыг албадах нь нэг хэрэг. Та юу хийхээ өөрөө шийдсээр л байна. Дараа нь өөр хэн нэгэн танд хэлэх болно, та хүссэн зүйлээ биш, харин хэн нэгний хүсч буй зүйлийг хийх хэрэгтэй. Энэ бол хамгийн хэцүү зүйл гэдгийг би өөртөө болон сүмд биеэ авч явах байдлаараа анзаарч байна. Христийн хүрсэн доройтлын хамгийн доод түвшин. Түүний зан байдлын талаар бидний олж мэдсэн хамгийн эхний зүйл бол Лукийн сайн мэдээнд байдаг: “Тэр тэдэнтэй хамт явж, Назарет уруу ирэв; мөн тэдэнд захирагдаж байсан"(Лук 2:51). Цаашилбал, Паул Христийн тухай ингэж хэлсэн Тэр "хуульд захирагддаг"(Гал. 4:4). Бүх хүмүүсийн дотроос Тэр л хуулийг биелүүлэхгүй байх эрхтэй байсан ч зөвхөн Тэр л үүнийг эхнээс нь дуустал биелүүлсэн. Тэр тэр үеийн бүх зүйлийн одоо байгаа дэг журамд захирагдаж байв. Тэрээр эрх баригчдад захирагдаж, Цезарьт хүндэтгэл үзүүлэх эсэхийг асуухад тэрээр дургүйцсэн хариулт өгчээ. "Цезарийн юмыг Цезарьт өг", өөрөөр хэлбэл үзэн яддаг Ромчуудад захирагдахыг уриалав. Эцэст нь тэрээр Синедрин болон Понти Пилатын шүүхэд өгч, цаазаар авах ялыг няцааж, загалмайнаас бууж болох байсан ч үхэл, загалмай дээрх үхэл хүртэл дуулгавартай байсан.

Христ хүмүүст биш, харин Бурханд дуулгавартай байсан гэж эсэргүүцэж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь зөвхөн нэг анхааруулга юм. Христ Бурхантай адил тэгш байсан, Тэр тэнцүү дуулгавартай байсан. Тэгээд бидэнтэй хэн тэнцэх вэ? Манай ах эгч нар. Энэ нь бид бие биедээ дуулгавартай байх хэрэгтэй, тэгвэл бид Христтэй адил зүйлийг хийх болно гэсэн үг юм.

Өөр нэг "шат" байгаа бөгөөд үүнийг бид задлахгүй, зөвхөн зааж өгөх болно. Эдгээр нь мөн гурван үйл үг юм: хүлээн зөвшөөрсөн - болсон - болсон. Дараагийн үг болгонд Христийн хувилгаан дүр, Түүний бидний ертөнцөд болон хүний ​​мөн чанарт умбуулж буй байдал улам бүр харагдана.

Доромжлолын бүх үе шатууд нэгдэж байсан хамгийн доод цэг бол загалмай байв. Ромын нийгэмд яг энэ үг - "crux" хүртэл зохисгүй байсан. Бүрэн нүцгэн, царай зүсээ алдсан эрийг олны өмнө ичгүүртэй байдлаар дүүжлэв. Биеийнх нь рефлексүүд түүнийг таталттайгаар эргэлдэж, бөхийлгөж, агаар залгихад хүргэв. Үгээр хэлэхийн аргагүй өвдөлт, тэвчихийн аргагүй доромжлол олон хүнийг галзууруулжээ. Бүх төрлийн цаазаар авах ялаас хэн ч загалмайд цовдлогдохоос өөр юуг ч сонгох болно. Гэвч Бурханы Хүү өөрийгөө маш их даруусгаж, өөрийгөө даруу болгож, Бурханд дуулгавартай байсан тул загалмай дээр үхэх хүртэл явсан. Аврагчийг нулимж, зодож, доромжилж байгаа энэ аймшигт дүр зургийг зөвхөн түүний толгой дээр "Иудейчүүдийн Хаан" Пилатын бичээс биш, харин Паулын хэлсэн үгсийг төсөөлье. "Христ Есүс дотор байсан энэ сэтгэл та нарын дотор байг.".

Би энэ гайхалтай, эмгэнэлтэй тэмдэглэлээр дуусгамаар байна, гэхдээ та заавал дуустал нь уншиж, анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Аврагчийн доромжлолын үр дүн. Тэр өөрийгөө эцсээ хүртэл, хязгаар хүртэл даруу болгосон. Энэ боломжгүй болсон. Үүний тулд Тэнгэрлэг Эцэг Түүнийг өргөмжилж, Түүнд бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг өгсөн бөгөөд ингэснээр илүү өндөр байж болохгүй.

Эцсийн өдөр, Бурханы алдар гарч ирэх үед, зөвхөн бидний одоо ойлгож байгаа бүх зүйл бүх бүтээлд илчлэгдэх үед гайхалтай, итгэмээргүй зүйл тохиолдох болно. Есүс Христийн өмнө бөхий "тэнгэр, газар, газар доорх хүмүүсийн овог бүр". Зөвхөн тэнгэр дэх тэнгэр элчүүд төдийгүй дэлхий дээрх хүмүүс Христийн эр зориг, Түүний доромжлолыг гайхшруулах болно. Зөрүүд нүгэлтнүүд болон Түүнийг цоолсон хүмүүс нэг дор өвдөг сөхрөх болно. Магадгүй чөтгөрүүд, унасан сүнснүүд хүртэл Түүний даруу байдлын агуу байдал, дуулгавартай байдлынх нь юутай ч зүйрлэшгүй сүр жавхланг таньж мэдэх байх.

Энэ ямар програмтай вэ? Шулуухан хэлэхэд: бид нэг замаар явахаар дуудагдсан. Христ ихэвчлэн нэг хүнд, нөгөөд нь: “Намайг дага” гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, Тэр дэлхий дээр алхах гэсэн үг биш, харин Түүнийг дуурайсан. Өнөө үед зарим хүмүүс энэ нь Түүний үйлдсэн гайхамшгуудыг үзүүлнэ гэсэн үг гэж боддог: өвчтэй хүмүүсийг эдгээх, усан дээр алхах. Эсвэл олон мянган хүний ​​өмнө зогсоод хичээл заа. Эсвэл тэр ч байтугай далдуу модны мөчрөөр даллаж, баяр хөөрөөр ялан жолоодох болно. Гэхдээ үгүй, Христийг дагах гэдэг нь ижил мэдрэмжтэй байж, өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө даруухан бас дуулгавартай байж, хэний ч хийхийг хүсдэггүй ажлыг хийж, сүүлийн байруудыг эзэлж, жижиг хэсгүүдийг авах гэсэн үг юм. Бусдын төлөө сэтгэлээ зориул, хэрэв загалмай дээр биш юмаа гэхэд өдөр бүр хувиа хичээж, өөрийгөө золиослон үх.

Зөвхөн тэр үед л тэнгэрлэг алдар суу биднийг хүлээж байх болно. Их Эзэн сургаалдаа нэг бус удаа сонсогчдыг өөрсдийгөө даруу болгохыг уриалсан. Хамгийн сүүлд бид Тэр хүүхдийг элч нарын өмнө хэрхэн тавьж, хөлийг нь хэрхэн угааж байсныг санаж байсан. Энд өөр нэг жишээ байна:

"Урьсан хүмүүс эхний байруудыг хэрхэн сонгосныг анзаарч, тэрээр тэдэнд: "Хэн нэгэн таныг гэрлэхийг урьсан үед түүний урьсан хүмүүсийн нэг нь чамаас илүү нэр хүндтэй байх вий гэж бүү суу. Чамайг болон түүнийг урьсан хүн гарч ирээд чамд “Түүнд зай гаргаж өг” гэж хэлэхгүй; дараа нь ичгүүртэйгээр та сүүлчийн байрыг эзлэх болно. Харин таныг дуудагдах үед, ирэхэд хамгийн сүүлд суу, тэгвэл дуудсан хүн гарч ирээд: "Найз аа! Илүү өндөр суу"; Дараа нь чамтай хамт сууж буй хүмүүсийн өмнө та нар хүндэтгэлтэй байх болно, учир нь өөрийгөө өргөмжилсөн хүн бүр даруу байх болно, харин өөрийгөө даруу болгосон хүн өргөмжлөгдөх болно."(Лук 14:7-11).

Даруу хүмүүс хэзээ өргөмжлөгдөх вэ? Заримдаа энэ амьдралд тохиолддог ч гол өргөмжлөл нь тэнгэрт байдаг. Ах эгч нар аа, Христийг дуурайж, даруу зангаараа бие биенийхээ өмнө даруу байх нь бидэнд хэцүү байвал Бурханы шагналыг санацгаая. Бид дэлхий дээрх алдар хүндийн төлөө хичээх тусам Бурхан биднийг улам их гутаана. Бид бие биедээ хэдий чинээ их үйлчилж, бууж өгч, даруу байх тусам Тэр бидэнд Өөрийн Хаанчлалд өндөр зэрэглэл өгөх болно.

Жон Крисостом нэгэн сонирхолтой жишээ дурдлаа. “Сатан тэнгэр элч байсан бөгөөд өргөмжлөгдсөн. Тэр бусдаас илүү гутамшигтай биш гэж үү? Түүнд гэр орон нь байхгүй гэж үү? Бүгд л түүнийг буруутгаж, доромжлоод байдаггүй гэж үү? Паул эр хүн байхдаа өөрийгөө даруу болгосон. За, тэр хүндлэл биш гэж үү? Түүнийг магтаж байгаа юм биш үү? Тэд түүнийг алдаршуулж байгаа юм биш үү? Тэр Христийн найз биш гэж үү? Тэр Христээс илүү олон ажлыг хийгээгүй гэж үү? Тэр боол мэт чөтгөрт байнга тушаадаггүй гэж үү?.. Абсалом дээшээ гарч, Давид өөрийгөө даруулав: Тэдний аль нь өндөр болж, аль нь алдар суу вэ?

Төгсгөлд нь би чамаас ижил асуулт асууя: танд ямар санагдаж байна вэ? Зөвхөн нэг хариулт зөв байна. Зөвхөн нэг нь Бурханд таалагддаг. Манайд байвал "Христ Есүст байсан ижил мэдрэмжүүд".

Гадаад төрхөөрөө би эр хүн шиг болсон

Тэрээр Бурханы дүрийн хувьд,

Тэр үүнийг Бурхантай эн тэнцүү байхын тулд дээрэм гэж үзээгүй;

Гэвч тэрээр зарцын дүрийг авч, өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож,

эрэгтэй хүн шиг болох...

Филиппой 2:6–7

Энэ өдрүүдэд дэлхийн өнцөг булан бүрт итгэгчид Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэхээр бэлтгэж байна. Төрөлт

Төгс Хүчит Бурхан Өөрөө алдрыг орхисон учраас Есүс бол дэлхийн хамгийн агуу гайхамшгуудын нэг юм.

тэнгэрт бууж, газар дээр хүний ​​дүрээр ирсэн. Үнэхээр гайхалтай, гайхалтай зүйл бол Бурхан юм

Тэрээр өөрийн Тэнгэрлэг чанараа түр орхиж, бидэн дээр хүн болж ирсэн. Энэ бол яг юу юм

Бетлехемд Есүсийг төрөх үед болсон.

Паул: «Бурханы дүр төрхтэй байсан тэрээр Бурхантай адил зүйлийг дээрэмдэх гэж үзээгүй; Гэхдээ

Тэр өөрийгөө хоослон, боолын дүрд орж, хүний ​​дүрд хувирав...”

(Филиппой 2:6–7).

Паул дэлхий дээр ирэхээсээ өмнө Есүс хэн байсныг тодорхойлж, “Тэр,

Бурханы дүр байх." Хупарчо - "байх" гэдэг үг нь hupo - from, arche - гэсэн үгнээс бүрддэг.

эхлэл, суурь, анхдагч. Хупарчо гэдэг үг нь үргэлж оршин байх гэсэн утгатай. Тэр бол

Есүс үргэлж оршин байсан. Тэр өөрөө: "Абрахам байхаас өмнө би байсан" гэж хэлсэн (Иохан

8:58). Манай шүлгийг “Бурханы дүрээр мөнхөд орших нэгэн...” гэж орчуулж болно.

Өөрөөр хэлбэл, Есүс Бетлехемд төрсөн нь Түүний оршин тогтнох эхлэл биш, харин зөвхөн юм

Түүний хүн болж хувирсан нь, Түүний мөнхийн оршихуйд дэлхий дээрх богино дүр төрх.

Морфе - "дүрс" гэдэг үг нь гадаад дүр төрхийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хувилгаан болохоос өмнө гэсэн үг юм

бурхан байсан. Тэр бол Бурханы салшгүй хэсэг биш, Бурханы бэлгэдэл биш байсан, Тэр Өөрөө бол Бурхан.

Мөнхийн Бурханы хувьд Тэрээр алдар суу, сүр жавхлангийн туяагаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд Түүний оршихуйд байж чадахгүй байв.

нэг ч хүн амьд үлдэхгүй. Тэр хүн шиг сүр жавхлантай байсан

оюун ухаан үүнийг төсөөлж чадахгүй, ийм хүч чадал өмнө нь хэн ч байж чадахгүй

эсэргүүцэж чадна. Гэсэн хэдий ч Тэр дэлхий дээр ирж, хүн төрөлхтнийг гэтэлгэхийг хүссэн. Мөн Түүнд байхгүй

хүний ​​тэвчиж чадах хэлбэрийг авахаас өөр сонголт байсангүй.

Иймээс Тэр “Өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, үйлчлэгчийн дүрд хувирч,

хүмүүст.." Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярын жинхэнэ түүх юм.

Кенос - "доромжлогдсон", мөн хоосон, хүчингүй болсон, хасагдсан, татгалзсан,

сүйрсэн. Нэгэнт Бурхан хүмүүсийн өмнө Бурханы дүрээр гарч ирж чадахгүй байсан тул Тэр гарах ёстой байсан

гадаад төрхөө өөрчлөх. Тэр өмнө нь гарч ирэх цорын ганц арга зам юм

хүмүүс - энэ бол бидний дур зоргоороо бөгөөд богино хугацаанд бидний ердийн бүх зүйлийг хойш тавих явдал юм

Бурханы тухай бодохдоо төсөөлөөд үз дээ. Гучин гурван жилийн турш Бурхан Өөрийгөө тэнгэрлэг байдлаас тусгаарласан

алдар нэрээ олж, "зарцын дүрийг авсан". "Хүлээн зөвшөөрсөн" гэдэг үг тэр гайхалтай мөчийг маш сайн дүрсэлдэг.

Их Эзэн дэлхий дээр хүн болж харагдахын тулд хүний ​​бие махбодтой болсон үед.

Ламбоно - "авах" гэсэн грек үг нь авах, шүүрэх, барих,

барих. Энэ үг нь Бурхан шууд утгаараа Өөрийн мөнхөөс гарч ирсэн гэдгийг бидэнд мэдэгддэг

оршихуй, Тэр материаллаг ертөнцөд орсон

2:1-4 Эдгээр шүлгийн яруу найраг нь Паулын үгэнд онцгой хүч өгдөг. Дөрвөн давхар "хэрэв" гэж бичсэн давж заалдах (1-р зүйл) нь Урлагт сургах үндэслэл болно. 2-4.

2:1 Христ дотор.Христтэй нэгдэх нь итгэгчдийг бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байхад урамшуулдаг бөгөөд Христийн үлгэр жишээг дагаж, Түүнтэй адил байхын тулд итгэгчид Христ дотор байх хэрэгтэй (харьц. 5-р зүйл).

хайрын баяр баясгалан.Лит.: "хайрын таашаал". Итгэгчид Христийн өөрсдийг нь хайрлах хайраар (Гал. 2:20), Христийг гэсэн харилцан хайраар болон итгэгчдийн харилцан хайраар урам зориг авч болно (2-р зүйл).

сүнсний харилцаа холбоо.Энэ хэллэгийг мөн дараах байдлаар орчуулж болно: "Сүнсээр бий болсон харилцаа холбоо".

2:2 ижил сэтгэл... ижил хайр... нэг оюун ухаан, нэг сэтгэл.Энэ шүлэг нь эв нэгдлийн санааг хүчтэй онцолсон байдаг (1:27).

2:3 зөрчилдөөний дагуу.Бардам зан нь өрсөлдөөнийг өдөөж, хүсэл тэмүүллийг өдөөж, улмаар хувийн харилцаанд эв найрамдал гэхээсээ илүү зөрчилдөөнд хүргэдэг (1.27; 2.2.14). Даруу байх нь бусдын хэрэгцээ, ашиг сонирхолд санаа тавих явдал юм (4-р ишлэл). Хайр (2-р ишлэл) бол даруу байдлын урьдчилсан нөхцөл юм (1:9; 1 Кор. 13:4.5).

2:5 Энэ шүлэг нь v-ийн сургаалуудын хооронд холбоос болж өгдөг. 1-4 ба 6-11. Филиппойчуудын хооронд хагарал үүсгэсэн бардам занг (1:27 - 2:4) дурдаж, Паул даруу байдлын хамгийн дээд илрэл гэж Христийг хэлдэг. Паулын хувьд Христ бол зүгээр нэг үлгэр дууриал биш, Тэр бол Их Эзэн, Аврагч (2:11; 3:20), тэр бол үлгэр жишээ юм (Ром. 15:1-3; 2 Кор. 10:1;).

2:6 Тэр бол Бурханы дүр юм."Орших" гэдэг нь зөвхөн байхаас гадна байгаа гэсэн үг юм. Христ бурханлаг эрхэм чанарыг бүрэн дүүрэн эзэмшдэг; Хүн болсон (иш. 7) Тэр Өөрийн бурханлаг чанараа алдаагүй.

Бурхантай тэнцүү."Бурханы дүр төрхтэй" байх нь Бурхантай адил тэгш байх гэсэн үг юм.

2:7 Тэр өөрийгөө даруу болгосон.Лит.: "Өөрийгөө хоосолсон." Энэ нь Христ Өөрийн бурханлаг байдлын шинж чанарыг алдсан гэсэн үг биш юм. Энэ илэрхийлэл нь хүн болсныхоо дараа Тэр өөрийгөө эцсээ хүртэл бүрэн өгсөн гэсэн үг юм. Түүний өөрийгөө гутаан доромжлох мөн чанар нь дараах дарааллаар тодорхойлогддог: "хүлээн зөвшөөрсөн" ... "болсон" ... "болж байгаа". Паул Христ Өөрийн дээд эрх ямба, төрөөс салсан гэж хэлсэн болохоос Тэр Өөрийн Бурхан Тэргүүтэн болон Өөрийн хүч чадлаас татгалзсангүй. Христ хувилгаан болохдоо Өөрийн бурханлаг чанараас салалгүй боолын дүрийг авсан. Энэ нь тодорхой харагдаж байна.

боолын дүрийг авч байна.Энэ илэрхийлэл нь Христ өргөмжлөгдсөн байр сууриа сайн дураараа татгалзсаныг онцолж байна (Н 2:6).

эрчүүд шиг болох.Христ бол жинхэнэ хүн. “Таатай” гэдэг үг нь Түүний хүн чанарын бодит байдлыг үгүйсгэдэггүй. Түүнээс гадна, үхэхийн тулд (8-р зүйл) Христ жинхэнэ хүн болох ёстой байв. Үүний зэрэгцээ Паул Христ болон бусад хүмүүсийн хоорондын ялгааг гаргадаг. Тэднээс ялгаатай нь Христ нүгэлгүй (2 Кор. 5:21) бөгөөд үндсэндээ (Түүний Тэнгэрлэг байдлын хувьд) трансцендент ертөнцөд харьяалагддаг; Өөрийн доромжлол, доромжлолдоо ч Тэр Бурхан хэвээр үлддэг.

гадаад төрхөөрөө эрэгтэй хүн шиг болох.Эдгээр үгс нь дээрхийг баталж, хүчирхэгжүүлдэг.

2:8 Тэр өөрийгөө даруу болгосон.Эдгээр үгс нь “тэр өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгосон” (7-р ишлэл) гэсэн илэрхийлэлтэй давхцаж байна. Христ хоёр үйлдлээ чөлөөтэй, өөрийн хүслээр гүйцэтгэдэг.

үхтлээ дуулгавартай байх.Эцэгийн хүсэлд захирагдах нь (Евр. 10:5-9) Эцэгтэй адил тэгш бус хүнээс (6-р ишлэл) илүү гайхалтай байдаг. Паулын үгс нь Христийн дэлхий дээрх бүрэн дуулгавартай амьдралыг хамарсан бөгөөд энэхүү дуулгавартай байдлын хамгийн төгс илрэл нь Түүний үхэл гэдгийг онцолсон байдаг.

загалмайлсан эхийн үхэл.Энд онцлон тэмдэглэсэн зүйл бол энэ үйл явдлын гэтэлгэлийн ач холбогдол гэхээсээ илүү хамгийн ичгүүртэй, зовлонтой үхлийг хүлээн зөвшөөрөх Христийн хүсэл юм (Ром. 3:21-26).

2:9 Тиймээс Бурхан.Эцэгийн үйлдэл нь Хүүгийн дуулгавартай байдлын шууд хариу үйлдэл юм.

Түүнийг өргөмжилсөн.Энд байгаа "өргөмжлөгдсөн" гэсэн үйл үг нь Бурхан Христэд өмнөхөөсөө илүү өндөр байр суурийг өгсөн гэсэн үг биш - Бурхан Түүнд хэн ч байхгүй өндөр байр суурийг өгсөн. Христ өөрт нь анх байсан бөгөөд эр хүн болохын тулд сайн дураараа орхисон алдар суу руугаа сэргээгдсэн.

нэр бүрийн дээр нэр байна. com-ыг үзнэ үү. 2.11 гэхэд.

2:10 Есүсийн нэрээр.Энэ нь "Есүсийн нэр" гэсэн утгатай байж болно (өөрөөр хэлбэл, "Эзэн," 11-р зүйл). Гэсэн хэдий ч Паул Есүсийн нэрээр Түүнийг хүндэтгэж, Түүнийг Эзэн хэмээн тунхаглахын тулд "бүх өвдөг сөгдөнө" гэж хэлсэн байх магадлалтай. Есүс гэдэг нь "ЭЗЭН авардаг" гэсэн утгатай Ешүа гэдэг еврей нэрний Грек хэлбэрээс гаралтай.

тэнгэрлэг, газар доорх болон газар доорх ертөнц.Энэ илэрхийлэл нь өргөн цар хүрээтэй боловч голчлон дайсагнагч чөтгөрийн хүчийг захирахыг хэлж байгаа юм (Еф. 1:19-21; Кол. 2:15).

2:11 Хэл болгон буруугаа хүлээв.Мөргөл нь наминчлахтай хамт байх ёстой.

Тэр бол Эзэн Есүс Христ.Илүү нарийн: "Есүс Христ бол Эзэн юм." Христ даруу байдлынхаа төлөө өргөмжлөгдсөн; Тэрээр даруу зангаараа алдаршсан (Мат. 23:12). “Нэр болгоны дээр байдаг нэр” (9-р зүйл) бол Их Эзэн юм. Еврей ОТ-ын Грек орчуулга Септуагинтад Бурханыг Эзэн (Грекээр - kyrios) гэж нэрлэдэг. Христ бол хэзээд байсан, жинхэнэ Бурхан гэж тунхаглагдсан. “Есүс Христ бол Эзэн” гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, бүтээгдсэн ертөнц Түүний төрөлх шинж чанартай Түүний бурханлаг чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Өгөгдсөн магтаал нь Түүний хүн чанар (Есүс) болон Христийн Бурхан Тэргүүтэн (Эзэн) хоёуланг нь хамардаг; мөргөл нь Христийг Бурхан-хүн болгон өгдөг.

Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.Тиймээс Есүс Христ бол Эцэгийн Хүү юм. Шүтлэг нь Христ болон Эцэгийн аль алиных нь учир юм. Гурвалын хүмүүсийн нэгдмэл байдал нь Хүүгийн шүтэн бишрэх нь Эцэгт алдар суу өгдөг. Филиппойчуудад Паул Есүсийг бусад газар шиг Бурханы Хүү гэж дууддаггүй (жишээ нь, Ром 8:3; Гал. 4:4).

2:12 Тэгэхээр.Паул хамгийн өндөр үлгэр жишээ болох Христэд найдсанаар уриалгаа дуусгав. Төлөөлөгчийн дэргэд байгаа нь Филиппойчуудыг дуулгавартай байхад нь өдөөдөг ч Паулыг байхгүй үед тэдний дуулгавартай байдал сайжирч болохын тулд "Бурхан та нарын дотор ажиллаж байна" (13-р ишлэл) гол түлхэц болдог (1:27).

айдас, чичиргээ.Энэ нь сандрах биш, хүндэтгэл, хүндэтгэл гэсэн үг юм. Ийм мэдрэмжүүд нь “мөнхийн сайн сайхны төлөө” санаа зовсоноор биш, харин хүний ​​амьдралд Бурхан Өөрөө байгаагаар сэрдэг (ишлэл 13).

авралаа боловсруул. 1:28-д дурдсанчлан, энд аврал нь бүрэн гэтэлгэл гэсэн үг; Итгэгчдийг ариусгах нь онцгой ач холбогдолтой юм. Ариусгах ажил нь Урлагийн сургаалыг биелүүлэхийг шаарддаг. 1-5.

2:13 Бурхан та нарын дотор хүсэл, үйлдлээр ажилладаг.Хүний хийж болох хүчин чармайлт (иш. 12) нь Бурханы дээд эрх хүслийг зөрчиж байгаа хэрэг биш юм; тэдгээр нь Түүний аврах зорилгыг биелүүлэхийн тулд Бурхан Өөрөө тогтоосон байдаг (Еф. 2:8-10). Христийг жишээ болгон Паул Филиппойчуудын хүсэл, үйлдлүүд аяндаа гардаггүй: Бурханы хүсэл тэдгээрт илэрдэг гэж үздэг (4:13; 1 Тес. 2:13).

2:14 гомдолгүй, эргэлзэлгүйгээр.Филиппойчууд эртний израильчуудын жишээнээс зайлсхийх ёстой (Ег. 15:24; 16:7-9; 1 Кор. 10:10). Израильчууд Мосегийн эсрэг бувтнаж байсан шиг Филиппойчууд нийгэмлэгийн удирдагчдын эсрэг бувтнаж байсан байх магадлалтай (29-р ишлэл; 1 Тес. 5:12.13).

2:15 гэм зэмгүй, цэвэр ариун ... гэм зэмгүй.Эдгээр тодорхойлолтууд нь ихэвчлэн ижил байдаг. Паул амьдралдаа “Бурханы хүүхдүүд”-ээс ямар зан чанарууд шаардлагатайг дүрсэлсэн. Тэд "зөрүүд, завхарсан" үеийнхнийхээ ард тодрохын зэрэгцээ "дэлхийн гэрэл мэт" гялалзаж байх ёстой, гэхдээ үүний зэрэгцээ тэдний хувьд итгэл найдварын эх үүсвэр байх ёстой ( Мат. 5:14-16; Үйлс 2:40).

амьдралын үг.Энэ тодорхойлолт нь сайн мэдээний өөрөө болон түүн дээр үндэслэсэн ёс зүйн сургаалд хоёуланд нь хамаатай (1:27; 4:8.9).

миний магтаалд."Христийн өдөр" (1:6.10) дахь Паулын магтаал нь Филиппойчуудын сүнслэг өсөлтөөр илүү сайн үйлчлэх болно (1:9-11).

2:17 Би золиос болсон.Илүү нарийн: "Гэхдээ би тахилын төлөөх өргөл өргөх юм бол". Паул өөрийн одоогийн зовлон зүдгүүрийг хэлж байгаа юм биш, гэхдээ зайлшгүй биш ч гэсэн түүний алагдсан байх магадлалтай. Тахилгыг дагалдан өргөх өргөл нь ихэвчлэн цус биш дарс байсан.

2:21 Хүн бүр өөрийнхөөрөө хайдаг.Энэ шүлэг Урлагт нийцдэг. 4, "зөвхөн өөртөө анхаарал тавь" гэсэн хэллэг байдаг. Тимотийн амьдрал Паулын Филиппойчуудыг дуудсан даруу байдлын үлгэр жишээ болж, Христийн Өөрийнх нь даруу байдлыг илэрхийлдэг (ишлэл 5-11).

2:22 Аавдаа хүү шиг.Тимот Их Эзэн Христийг номлохдоо Паултай нягт хамтран ажилласан; хоёулаа Христийн зарц (1:1). Тимот Христийн үнэнч үйлчлэгчийн хувьд бусдын төлөө “чин сэтгэлээсээ санаа тавих” нь зүйн хэрэг (20-р зүйл).

2:23 Надад юу тохиолдохыг мэдмэгцээ.Хэцүү нөхцөл байдалд (1:29.30), магадгүй шүүх хурлыг хүлээж байгаа Паулд Тимот шиг хүн хэрэгтэй байна. Урлагт. 23:24 Паул 1:19-26-д илэрхийлсэн итгэл найдвараа давтав.

2:24 Эзэн дотор.Тимот Паул хоёрын төлөвлөгөө нь Бурханы хүслээс шалтгаална (ишлэл 19).

2:25 Епафродит.Паулын энэ хамтрагч нь Тимот шиг хүндэтгэлтэй байх ёстой. Христэд дуулгавартай байхын тулд тэрээр итгэл нэгтнүүддээ - Филиппойчуудад (4:18) болон Паулд (26, 27, 30-р ишлэл) амь насаа эрсдэлд оруулсан хүмүүст үйлчлэхэд өөрийгөө зориулжээ.